صلی الله علیک یا ابا عبدالله الحسین علیه السلام

الّلهُمَّ صَلِّ عَلی مُحَمَّد وَآلِ مُحَمَّد وَعَجِّل فَرَجَهُم

صلی الله علیک یا ابا عبدالله الحسین علیه السلام

الّلهُمَّ صَلِّ عَلی مُحَمَّد وَآلِ مُحَمَّد وَعَجِّل فَرَجَهُم

سلامتی و تعجیل در فرج امام زمان علیه السلام، هدیه به ساحت مقدس حضرت زهراء سلام الله علیها و ارواح طیبه شهداء صلوات
الّلهُمَّ صَلِّ عَلی مُحَمَّد وَآلِ مُحَمَّد وَعَجِّل فَرَجَهُم

طبقه بندی موضوعی
آخرین مطالب
۰۶
آذر
۰۴

بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِیمِ

اَلسَّلامُ عَلَیکمْ یا اَهْلَ بَیتِ النُّبُوَّة

الّلهُمَّ صَلِّ عَلَی مُحَمَّدٍ وَ آلِ مُحَمَّدٍ و عَجّل فَرَجَهم

وَلَقَدْ کَتَبْنَا فِی الزَّبُورِ‌ مِن بَعْدِ الذِّکْرِ‌ أَنَّ الْأَرْ‌ضَ یَرِ‌ثُهَا عِبَادِیَ الصَّالِحُونَ

و در حقیقت، در زبور پس از تورات نوشتیم که زمین را بندگان شایسته ما به ارث خواهند برد.

سوره مبارکه انبیاء آیه ۱۰۵

امیرالمومنین (علیه السّلام) :
چقدر شایسته است که انسان در ساعتی از زندگی خود از مشغولیت های زندگی چشم بپوشد و به حساب نفس خود برسد و درآنچه که در روز و شب خود به دست آورده و یا از کف داده، اندیشه نماید.

غررالحکم ، ح۴۷۴۹

ویژه نامه ولادت حضرت زینب کبری سلام الله علیها

تفسیر صفحۀ ۵۱ قرآن کریم- سورۀ آل عمران- آیۀ ۱۰- تفسیر نور:

«إِنَّ الَّذِینَ کَفَرُوا لَنْ تُغْنِیَ عَنْهُمْ أَمْوالُهُمْ وَ لا أَوْلادُهُمْ مِنَ اللَّهِ شَیْئاً وَ أُولئِکَ هُمْ وَقُودُ النَّارِ» همانا کسانی که کفر ورزیدند، نه اموالشان و نه فرزندانشان در برابر (عذاب) خدا (در قیامت) هیچ به کارشان نمی‌آید و آنان خود هیزم و سوخت آتشند.
نکته‌های سورۀ آل عمران- آیۀ ۱۰:

«وَقُودُ» به معنای مادّۀ سوختنی است.
وسیلۀ آتش ‌زایی دوزخ دو چیز است:

سنگ‌‏ها و انسان‏‌ها «وَقُودُهَا النَّاسُ وَ الْحِجارَةُ» « بقره، ۲۴» خصلت‌ها و افکار و اعمال، هویّت انسان را دگرگون می‏‌کند و انسان به سوخت آتش تبدیل و خود عامل سوختن خود می‌‏شود.

غیر او هیچ کس، نه در دنیا و نه در آخرت، نیازهای واقعی انسان را تأمین نمی‌کند و انسان در هر حال به او نیازمند است.
پیام‌های سورۀ آل عمران- آیۀ ۱۰:

۱. به مال و فرزند مغرور نشوید. دلبستگی به غیر خدا هر چه باشد، محکوم است. «لَنْ تُغْنِیَ عَنْهُمْ أَمْوالُهُمْ وَ لا أَوْلادُهُمْ»

۲. کفر، انسان را از مدار انسانیّت خارج و در حدّ اشیای مادّی و طبیعی پایین می‌آورد. «أُولئِکَ هُمْ وَقُودُ النَّارِ»
تفسیر صفحۀ ۵۱ قرآن کریم- سورۀ آل عمران- آیۀ ۱۱- تفسیر نور:

«کَدَأْبِ آلِ فِرْعَوْنَ وَ الَّذِینَ مِنْ قَبْلِهِمْ کَذَّبُوا بِآیاتِنا فَأَخَذَهُمُ اللَّهُ بِذُنُوبِهِمْ وَ اللَّهُ شَدِیدُ الْعِقابِ» (شیوۀ کفّار) مانند روش فرعونیان و کسانی است که پیش از آنها بودند، آیات ما را تکذیب کردند، پس خداوند آنها را به (کیفر) گناهانشان گرفت. و خدا سخت کیفر است.
پیام‌های سورۀ آل عمران- آیه ۱۱:

۱. بعد از بیان کلّیات، بیان نمونه‌ها لازم است. «کَفَرُوا»، «کَدَأْبِ آلِ فِرْعَوْنَ»

۲. تکیه بر قدرت مادّی، مال و اولاد، شیوۀ فرعون است. «کَدَأْبِ آلِ فِرْعَوْنَ»

۳. تاریخ و تجربۀ گذشتگان، بهترین درس است. «کَدَأْبِ آلِ فِرْعَوْنَ ...»

فرعون و آل فرعون که قهرمان قدرت و زور بودند، در برابر قهر خداوند نتوانستند لحظه‌‏ای مقاومت کنند، شما به این مال و قدرت اندک خود ننازید.

۴. گاهی نقش اطرافیان طاغوت از خود طاغوت کمتر نیست. «کَدَأْبِ آلِ فِرْعَوْنَ»

۵. گناه بد است، ولی بدتر از آن عادت به گناه و روحیّۀ گناه است. «کَدَأْبِ آلِ فِرْعَوْنَ وَ ...»

۶. خصلت‌‏ها، شیوه‌‏ها و اعمال و گناهان مشابه، جزا و پاداش مشابه دارد. «کَدَأْبِ آلِ فِرْعَوْنَ»

۷. عامل هلاکت امّت‌‏ها، گناهان آنان بوده است. «فَأَخَذَهُمُ اللَّهُ بِذُنُوبِهِمْ»

۸. آنجا که گناه جزو روحیّه و عادت شد، عقوبت پروردگار سخت است. «کَدَأْبِ»، «شَدِیدُ الْعِقابِ»
تفسیر صفحۀ ۵۱ قرآن کریم- سورۀ آل عمران- آیۀ ۱۲- تفسیر نور:

«قُلْ لِلَّذِینَ کَفَرُوا سَتُغْلَبُونَ وَ تُحْشَرُونَ إِلی‏ جَهَنَّمَ وَ بِئْسَ الْمِهادُ» به کسانی که کافر شدند بگو: به زودی شکست می‏‌خورید و به سوی جهنّم رانده می‌شوید و چه بد جایگاهی است.
نکته‌های سورۀ آل عمران - آیۀ ۱۲:
شأن نزول- سورۀ آل عمران- آیۀ ۱۲

چنان که در تفاسیر مجمع البیان و کبیر و مراغی آمده است: وقتی مسلمانان در سال دوّم هجری در جنگ بدر پیروز شدند، گروهی از یهود گفتند: این پیروزی نشانۀ صدق محمّد صلی اللَّه علیه و آله است، چون در تورات آمده است: او بر دشمنانش پیروز می‌شود.

گروهی دیگر از یهود گفتند: عجله نکنید، شاید در جنگ‏‌های دیگر شکست بخورد.

وقتی در سال سوّم، جنگ احد پیش آمد و مسلمانان شکست خوردند، این گروه از یهودیان خوشحال شدند.

آیه نازل شد که زود قضاوت نکنید، در آیندۀ نزدیک شما شکست می‌خورید.

طولی نکشید که مسلمانان، یهود بنی قریظه و بنی نضیر مدینه را درهم شکستند و در فتح مکّه نیز مشرکان را از بین بردند.
پیام‌های سورۀ آل عمران- آیۀ ۱۲:

۱. دلداری مؤمنان و تهدید کفّار، نشانۀ رهبری صحیح و ایمان به هدف است. «قُلْ لِلَّذِینَ کَفَرُوا سَتُغْلَبُونَ»

۲. یکی از معجزات قرآن، پیشگویی های صادق آن است. «سَتُغْلَبُونَ»

۳. حق، پیروز و کفر، محکوم به شکست است. «سَتُغْلَبُونَ»

۴. با شایعات و تبلیغات دشمن، برخورد کنید. «سَتُغْلَبُونَ»

۵. از شکست‌هایی نگران باشید که به جهنّم منتهی می‏‌شود، و الّا در هر جنگی احتمال شکست وجود دارد. «سَتُغْلَبُونَ وَ تُحْشَرُونَ إِلی‏ جَهَنَّمَ»
تفسیر صفحۀ ۵۱ قرآن کریم- سورۀ آل عمران- آیۀ ۱۳- تفسیر نور:

«قَدْ کانَ لَکُمْ آیَةٌ فِی فِئَتَیْنِ الْتَقَتا فِئَةٌ تُقاتِلُ فِی سَبِیلِ اللَّهِ وَ أُخْری‏ کافِرَةٌ یَرَوْنَهُمْ مِثْلَیْهِمْ رَأْیَ الْعَیْنِ وَ اللَّهُ یُؤَیِّدُ بِنَصْرِهِ مَنْ یَشاءُ إِنَّ فِی ذلِکَ لَعِبْرَةً لِأُولِی الْأَبْصارِ» به یقین در دو گروهی که (در جنگ بدر) با هم روبه‌رو شدند، برای شما نشانه (و درس عبرتی) بود. گروهی در راه خدا نبرد می‏‌کردند و گروه دیگر که کافر بودند (در راه شیطان و هوس خود) کفّار به چشم خود مسلمانان را دو برابر می‌دیدند (و این عاملی برای ترس آنان می‌‏شد) و خداوند هر کس را بخواهد به یاری خود تأیید می‌‏کند. همانا در این امر برای اهل بینش، پند و عبرت است.
نکته‌های سورۀ آل عمران- آیۀ ۱۳:

این آیه مربوط به جنگ بدر است که دو گروهِ مسلمانان و کفّار در برابر یکدیگر قرار گرفتند.

در این نبرد تعداد مسلمانان سیصد و سیزده نفر بود که هفتاد و هفت نفر آنها از مهاجرین و دویست و سی و شش نفر از انصار بودند.

پرچمدار مهاجرین حضرت علی علیه السلام و پرچمدار انصار سعد بن عباده بود.

مسلمانان هفتاد شتر، دو اسب، شش زره و هشت شمشیر داشتند،

ولی لشکر کفر بیش از هزار رزمنده و صد اسب‏‌سوار داشت.

مسلمانان در آن جنگ با دادن بیست و دو شهید، ۱۴ نفر از مهاجرین و ۸ نفر از انصار بر دشمن کافر با ۷۰ کشته و ۷۰ اسیر پیروز شدند.

جنگ بدر با پیش‌بینی قبلی انجام نشد. هدف، مصادرۀ اموال کفّار به تلافی مصادرۀ اموال مسلمین مهاجر از مکّه بود که به جنگ و برخورد نظامی انجامید. «فِی فِئَتَیْنِ الْتَقَتا»
آیا آیۀ ۴۴ سورۀ انفال با آیۀ ۱۳ سوره ی آل عمران با هم منافات ندارند؟

در این آیه می‌‏خوانیم که کفّار، مسلمانان را دو برابر دیدند «یَرَوْنَهُمْ مِثْلَیْهِمْ» در حالی که در آیۀ ۴۴ سورۀ انفال می‌‏خوانیم: مسلمانان در چشم کفّار کم جلوه کردند «یُقَلِّلُکُمْ فِی أَعْیُنِهِمْ» چگونه چنین چیزی ممکن است؟

در پاسخ باید گفت: در آغاز جنگ، مسلمین را کم دیدند تا جرأت هجوم پیدا کنند و از کفّار مکّه کمک نخواهند، ولی در هنگام جنگ، آنان را زیادی دیدند و خود را باختند. بنابراین کم دیدن و زیاد دیدن در دو مرحله و دو زمان بود، لذا تناقضی نیست. «تفسیر صافی»
پیام‌های سورۀ آل عمران- آیۀ ۱۳:

۱. هدف جنگ باید خدا و دین خدا باشد. «فِی سَبِیلِ اللَّهِ»

۲. رزمندگان مسلمان دارای یک هدف هستند. «فِئَةٌ تُقاتِلُ فِی سَبِیلِ اللَّهِ» (ولی رزمندگان کافر هر کدام برای هدفی به جنگ آمده ‏اند.)

۳. آنجا که خدا بخواهد دیدها، برداشت ‏ها و افکار عوض می‌شود. با همین چشم همین جمعیّت را دو برابر می‌بیند. «یَرَوْنَهُمْ مِثْلَیْهِمْ رَأْیَ الْعَیْنِ»

۴. یکی از امدادهای غیبی، ایجاد رُعب در دل دشمنان است. «یَرَوْنَهُمْ مِثْلَیْهِمْ»، «وَ اللَّهُ یُؤَیِّدُ»

۵. جنگ بدر نشان داد که ارادۀ خداوند بر ارادۀ خلق غالب، و تنها امکانات مادّی، عامل پیروزی نیست. «یُؤَیِّدُ بِنَصْرِهِ مَنْ یَشاءُ»

۶. گرچه خداوند هر کس را بخواهد یاری می‏‌کند «مَنْ یَشاءُ» ولی شرط یاری آن است که مردم در مقام نصرت دین او بپاخیزند. «فِی سَبِیلِ اللَّهِ» در جای دیگر نیز می‌فرماید:«ان تنصروا اللَّه ینصرکم»، «محمّد، ۷»

۷. هدف از بیان تاریخ باید عبرت و پندگیری باشد. «لَعِبْرَةً»

۸. گرچه حوادث برای همه مایۀ پند و عبرت است «کانَ لَکُمْ آیَةٌ» ولی درس گرفتن از نشانه‌ها، بصیرت و بینش می‏‌خواهد. «لَعِبْرَةً لِأُولِی الْأَبْصارِ»

۹. کسانی که از جنگ بدر درس نگیرند، صاحب بصیرت نیستند. «لَعِبْرَةً لِأُولِی الْأَبْصارِ»
تفسیر صفحۀ ۵۱ قرآن کریم- سورۀ آل عمران- آیۀ ۱۴- تفسیر نور:

«زُیِّنَ لِلنَّاسِ حُبُّ الشَّهَواتِ مِنَ النِّساءِ وَ الْبَنِینَ وَ الْقَناطِیرِ الْمُقَنْطَرَةِ مِنَ الذَّهَبِ وَ الْفِضَّةِ وَ الْخَیْلِ الْمُسَوَّمَةِ وَ الْأَنْعامِ وَ الْحَرْثِ ذلِکَ مَتاعُ الْحَیاةِ الدُّنْیا وَ اللَّهُ عِنْدَهُ حُسْنُ الْمَآبِ» عشق و علاقه به زنان و فرزندان پسر و اموال زیاد، از طلا و نقره و اسبان ممتاز و چهارپایان و کشتزارها که همه از شهوات و خواسته‌های نفسانی است، در نظر مردم جلوه یافته است، (درحالی‌که) اینها بهره‏‌ای گذرا از زندگانی دنیاست و سرانجام نیکو تنها نزد خداوند است.
نکته‌های سورۀ آل عمران- آیۀ ۱۴:

«الْقَناطِیرِ» جمع «قنطار» به معنای مال زیاد است و آمدن کلمۀ «الْمُقَنْطَرَةِ» به دنبال آن، برای تأکید بیشتر است. نظیر اینکه بگوییم: آلاف و الوف، هزاران هزار.

«الْخَیْلِ» به معنای اسب و اسب سوار، هر دو آمده است و «الْمُسَوَّمَةِ» یعنی نشاندار.

اسب‌‏هایی که به خاطر زیبایی اندام و یا تعلیمی که می‏‌دیدند، دارای برجستگی‏‌های خاصّی می‌شدند، به آنها «الْخَیْلِ الْمُسَوَّمَةِ» می‏‌گفتند.

جلوه کردن دنیا در نظر انسان، گاهی از طریق خیالات شخصی و گاهی از سوی شیطان و گاهی از جانب اطرافیان متملّق صورت می‌‏گیرد.

از طریق اوهام شخصی:

«یَحْسَبُونَ أَنَّهُمْ یُحْسِنُونَ صُنْعاً»، « کهف، ۱۰۴» و «فَرَآهُ حَسَناً»، « فاطر، ۸»

و از سوی شیطان: «زَیَّنَ لَهُمُ الشَّیْطانُ أَعْمالَهُمْ»، « انعام، ۴۳»

و از طرف اطرافیان متملّق «زُیِّنَ لِفِرْعَوْنَ سُوءُ عَمَلِهِ»، «غافر، ۳۷»

مصادیق جلوه‌‏های دنیا که در آیۀ ذکر شده، با توجّه به زمان نزول آیه است و می‏‌تواند در هر زمانی مصادیق جدیدی داشته باشد.

طلا و نقره، کنایه از ثروت‌اندوزی، و اسب کنایه از مرکب و وسیلۀ نقلیّه است.
با اینکه خداوند زینت بودن مال و فرزند را پذیرفته است «الْمالُ وَ الْبَنُونَ زِینَةُ الْحَیاةِ الدُّنْیا»، «کهف، ۴۶» پس چرا این آیه در مقام انتقاد است؟

زینت بودن چیزی، غیر از دلبستگی به آن است. در این آیه انتقاد از دلبستگی شدید است که از آن به «حُبُّ الشَّهَواتِ» تعبیر می‌‏کند.

کلمۀ «الْبَنِینَ» شامل دختران نیز می‌شود، نظیر اینکه می‏‌گوییم: عابرین محترم از پیاده‌رو حرکت کنند که شامل زنان عابر نیز می‏‌شود.

امام صادق علیه‌السّلام با استناد به «حُبُّ الشَّهَواتِ مِنَ النِّساءِ...» فرمودند: مردم در دنیا و آخرت از چیزی بیشتر از زنان لذّت نمی‌برند... اهل بهشت نیز بیش از هر چیز به نکاح تمایل دارند تا خوردنی‌ها و آشامیدنی‌‏ها. «کافی، ج ۵، ص ۳۲۱»

این روایت دلیل تقدّم «النِّساءِ» را بر دیگر موارد بیان می‌کند.
پیام‌های سورۀ آل عمران- آیۀ ۱۴:

۱. علاقۀ طبیعی به مادّیات، در نهاد هر انسانی وجود دارد، آنچه خطرناک است فریب خوردن از زینت‌ها و جلوه‏‌های آن، و عدم کنترل دلبستگی‌‏هاست. «زُیِّنَ لِلنَّاسِ ...»

۲. جلوۀ دنیا برای مردمِ عادّی است، نه افراد فرزانه. «زُیِّنَ لِلنَّاسِ» در نظر همسر فرعون که فرزانۀ تاریخ است، کاخ و طلای او بی‌‏ارزش است. «نجّنی من فرعون و عمله»، «تحریم، ۱۱»

۳. علاقۀ بیش از حد به زن و فرزند، بیش از هر چیز مایۀ دلبستگی انسان به دنیا می‌‏گردد. «حُبُّ الشَّهَواتِ مِنَ النِّساءِ وَ الْبَنِینَ»

۴. مراقب باشیم که زینت‏‌ها و جلوه‌های دنیا، مقدّمۀ غفلت از آخرت است. «زُیِّنَ لِلنَّاسِ»، «وَاللَّهُ عِنْدَهُ حُسْنُ الْمَآبِ»

۵. یکی از عوامل بد عاقبت شدن، شیفتگی و دلبستگی به دنیاست. زیرا عاقبت نیکو تنها نزد خداست. «زُیِّنَ لِلنَّاسِ»، «اللَّهُ عِنْدَهُ حُسْنُ الْمَآبِ»

۶. یکی از شیوه‌های تربیتی، تحقیر مادّیات و بیان عظمت معنویات است. «ذلِکَ مَتاعُ الْحَیاةِ الدُّنْیا وَ اللَّهُ عِنْدَهُ حُسْنُ الْمَآبِ»

۷. بهترین راه برای کنترل علائق مخرّب، مقایسۀ آن با الطاف جاودانۀ الهی است. «وَ اللَّهُ عِنْدَهُ حُسْنُ الْمَآبِ»
تفسیر صفحۀ ۵۱ قرآن کریم- سورۀ آل عمران- آیۀ ۱۵- تفسیر نور:

«قُلْ أَ أُنَبِّئُکُمْ بِخَیْرٍ مِنْ ذلِکُمْ لِلَّذِینَ اتَّقَوْا عِنْدَ رَبِّهِمْ جَنَّاتٌ تَجْرِی مِنْ تَحْتِهَا الْأَنْهارُ خالِدِینَ فِیها وَ أَزْواجٌ مُطَهَّرَةٌ وَ رِضْوانٌ مِنَ اللَّهِ وَ اللَّهُ بَصِیرٌ بِالْعِبادِ» بگو: آیا شما را به بهتر از اینها (که محبوب شماست) خبر دهم؟ برای کسانی که تقوا داشته باشند، نزد پروردگارشان باغ‌هایی (بهشتی) است که از زیر (درختان) آن نهرها جاری است. برای همیشه در آنجا (بهره‌‏مند) هستند و همسرانی پاک (خواهند داشت) و رضا و خشنودی خداوند (شامل حالشان می‌‏شود) و خداوند به حال بندگان بیناست.
نکته‌های سورۀ آل عمران- آیۀ ۱۵:

در آخرین جمله از آیۀ قبل خواندیم که عاقبتِ نیک نزد خداوند است «وَ اللَّهُ عِنْدَهُ حُسْنُ الْمَآبِ» این آیه سیمایی از بهشت نیکوکاران را ترسیم می‌کند.
پیام‌های سورۀ آل عمران- آیۀ ۱۵:

۱. در دعوت مردم به حق، آنان را به مقایسۀ دنیا و آخرت دعوت کنیم. «قُلْ أَ أُنَبِّئُکُمْ بِخَیْرٍ...»

۲. دوام و ثباتِ بهشت، و رضایت خداوند کجا و لذایذ موقّت و ناپایدار دنیا کجا؟ «ذلِکَ مَتاعُ الْحَیاةِ الدُّنْیا»، «قُلْ أَ أُنَبِّئُکُمْ»

۳. افراد با تقوا، شیفتۀ زرق و برق دنیا نمی‌شوند. «متّقین» در این آیه، در مقابل «لِلنَّاسِ» در آیۀ قبل به کار رفته است.

۴. ملاک رسیدن به نعمت‏‌های آخرت، تقوی است. «لِلَّذِینَ اتَّقَوْا»

۵. تشویق باید هماهنگ با خواسته‌های طبیعی و فطری باشد. «الْأَنْهارُ»، «أَزْواجٌ»، «خالِدِینَ»

۶. پاکدامنی و پاکیزگی، برترین ارزش است. «أَزْواجٌ مُطَهَّرَةٌ»

۷. لذّت‌های متّقین، تنها محدود به لذایذ مادّی نیست، رضایت الهی بالاترین لذّت معنوی است. «رِضْوانٌ مِنَ اللَّهِ»

۸. ادّعای تقوی را کم کنیم، خداوند بصیر و داناست. «وَ اللَّهُ بَصِیرٌ بِالْعِبادِ»

منبع: تفسیر نور، محسن قرائتی، ج ۲، ص ۲۱ - ۲۸.

بسم الله الرحمن الرحیم

سوره انعام آیه ۱۶۵

وَهُوَ الَّذِی جَعَلَکُمْ خَلَائِفَ الْأَرْضِ وَرَفَعَ بَعْضَکُمْ فَوْقَ بَعْضٍ دَرَجَاتٍ لِیَبْلُوَکُمْ فِی مَا آتَاکُمْ إِنَّ رَبَّکَ سَرِیعُ الْعِقَابِ وَإِنَّهُ لَغَفُورٌ رَحِیمٌ ﴿۱۶۵﴾

۱۶۵ - و او کسى است که شما را جانشینان (و نمایندگان خود) در زمین قرار داد، و بعضى را بر بعض دیگر، درجاتى برترى داد تا شما را به آنچه در اختیارتان قرار داده بیازماید مسلما پروردگار تو سریع الحساب ، و آمرزنده مهربان است (به حساب آنها که از بوته امتحان نادرست در آیند زود مى رسد، و نسبت به آنها که در مسیر حق گام بر مى دارند مهربان مى باشد).

It is He who has made you caliphs in the earth and raised some of you in rank above others, so that He might try you in what He has given you. Swift is your Lord in retribution; yet He is Forgiving, Merciful. (165)

تفسیر
در این آیه که آخرین آیه سوره انعام است به اهمیت مقام انسان و موقعیت او در جهان هستى اشاره مى کند تا بحثهاى گذشته در زمینه تقویت پایه هاى توحید و مبارزه با شرک ، تکمیل گردد، یعنى انسان ارزش خود را به عنوان برترین موجود در جهان آفرینش بشناسد تا در برابر سنگ و چوب و بتهاى گوناگون دیگر سجده نکند و اسیر آنها نگردد، بلکه بر آنها امیر باشد و حکومت کند.
لذا در جمله نخست مى فرماید: او کسى است که شما را جانشینان (و نمایندگان خود) در روى زمین قرار داد (و هو الذى جعلکم خلائف الارض .
انسانى که نماینده خدا در روى زمین است ، و تمام منابع این جهان در اختیار او گذارده شده ، و فرمان فرمانروائیش بر تمام این موجودات از طرف پروردگار صادر شده است ، نباید آنچنان خود را سقوط دهد که از جمادى هم پست تر گردد و در برابر آن سجده کند.
سپس اشاره به اختلاف استعدادها و تفاوت و مواهب جسمانى و روحى مردم و هدف از این اختلاف و تفاوت کرده ، مى گوید: و بعضى از شما را بر بعض دیگر درجاتى برترى داد تا به وسیله این مواهب و امکانات که در اختیارتان قرار داده است شما را بیازماید (و رفع بعضکم فوق بعض درجات لیبلوکم فى ما آتاکم ).
و در پایان آیه ضمن اشاره به آزادى انسان در انتخاب راه خوشبختى و بدبختى نتیجه این آزمایشها را چنین بیان مى کند: پروردگار تو (در برابر آنها) که از بوته این آزمایشها سیه روى بیرون مى آیند سریع العقاب و در برابر آنها که در صدد اصلاح و جبران اشتباهات خویش بر آیند آمرزنده و مهربان است (ان ربک سریع العقاب و انه لغفور رحیم ).
تفاوت در میان انسانها و اصل عدالت
شک نیست که در میان افراد بشر یک سلسله تفاوتهاى مصنوعى وجود دارد
که نتیجه مظالم و ستمگرى بعضى از انسانها نسبت به بعض دیگر است مثلا جمعى مالک ثروتهاى بى حسابند، و جمعى بر خاک سیاه نشسته اند، جمعى بر اثر فراهم نبودن وسائل تحصیل ، جاهل و بیسواد مانده اند و جمع دیگرى با فراهم شدن همه گونه امکانات به عالیترین مدارج علمى رسیده اند، عدهاى به خاطر کمبود تغذیه و فقدان وسائل بهداشتى ، علیل و بیمارند، در حالى که عده دیگرى بر اثر فراهم بودن همه گونه امکانات ، در نهایت سلامت به سر مى برند.
اینگونه اختلافها ثروت و فقر، علم و جهل ، و سلامت و بیمارى ، غالبا زائیده استعمار و استثمار و اشکال مختلف بردگى و ظلمهاى آشکار و پنهان است .
مسلما اینها را به حساب دستگاه آفرینش نمى توان گذارد، و دلیلى ندارد که از وجود اینگونه اختلافات بى دلیل دفاع کنیم .
ولى در عین حال نمى توان انکار کرد که هر قدر اصول عدالت در جامعه انسانى نیز رعایت شود باز همه انسانها از نظر استعداد و هوش و فکر و انواع ذوقها و سلیقه ها و حتى از نظر ساختمان جسمانى یکسان نخواهند بود.
ولى آیا وجود این گونه اختلافات مخالف با اصل عدالت است یا به عکس عدالت به معنى واقعى ، یعنى هر چیز را به جاى خود قرار دادن ایجاب مى کند که همه یکسان نباشند.
اگر همه افراد جامعه اسلامى مانند پارچه یا ظروفى که از یک کارخانه بیرون مى آید، یک شکل ، یکنواخت با استعداد مساوى و همانند بودند، جامعه انسانى یک جامعه مرده بى روح ، خالى از تحرک و فاقد تکامل بود.
درست به اندام یک گیاه نگاه کنید ریشه هاى محکم و خشن ، با ساقه هاى ظریفتر اما نسبتا محکم ، و شاخه هائى لطیفتر و بالاخره برگها و شکوفه ها و گلبرگهائى که هر کدام از دیگرى ظریفتر است دست به دست هم داده و یک بوته گل زیبا را ساخته اند، و سلولهاى هر یک به تفاوت ماموریتهایشان کاملا مختلف و استعدادهایشان به تناسب وظائفشان متفاوت است .
عین این موضوع در جهان انسانیت دیده مى شود، افراد انسان رویهمرفته نیز یک درخت بزرگ و بارور را تشکیل مى دهند که هر دسته بلکه هر فردى رسالت خاصى در این پیکر بزرگ بر عهده دارد، و متناسب آن ساختمان مخصوص به خود، و این است که قرآن مى گوید این تفاوتها وسیله آزمایش شما است زیرا همانطور که سابقا هم گفتیم آزمایش در مورد برنامه هاى الهى به معنى تربیت و پرورش است ، و به این ترتیب پاسخ هر گونه ایرادى که بر اثر برداشت نادرست از مفهوم آیه عنوان مى شود روشن خواهد گردید.
خلافت انسان در روى زمین
نکته جالب دیگر اینکه : قرآن کرارا انسان را به عنوان خلیفه و نماینده خدا در روى زمین معرفى کرده است ، این تعبیر ضمن روشن ساختن مقام بشر، این حقیقت را نیز بیان مى کند که اموال و ثروتها و استعدادها و تمام مواهبى که خدا به انسان داده ، در حقیقت مالک اصلیش او است ، و انسان تنها نماینده و مجاز و ماذون از طرف او مى باشد و بدیهى است که هر نمایندهاى در تصرفات خود استقلال ندارد بلکه باید تصرفاتش در حدود اجازه و اذن صاحب اصلى باشد. و از اینجا روشن مى شود که مثلا در مساله مالکیت ، اسلام هم از اردوگاه کمونیسم فاصله مى گیرد و هم از اردوگاه کاپیتالیسم و سرمایه دارى ، زیرا دسته اول مالکیت را مخصوص اجتماع ، و دسته دوم در اختیار فرد مى داند، اما اسلام مى گوید: مالکیت نه براى فرد است و نه براى اجتماع ، بلکه در واقع براى خدا است و انسانها وکیل و نماینده اویند و به همین دلیل اسلام هم در طرز در آمد افراد، نظارت مى کند، و هم در چگونگى مصرف ، و براى هر دو قیود و شروطى قائل شده است که اقتصاد اسلامى را به عنوان یک مکتب مشخص در برابر مکاتب دیگر قرار مى دهد.

 
حضرت آیت الله امام خامنه‌ای:
دوران امپراتوری آمریکا همانند امپراتوری پایان‌یافته‌ی شوروی رو به اضمحلال است. آمریکا، با تبلیغات دروغین و غیر واقعی،‌ قدرت خود را بیش از آنچه در توان او است نشان می‌دهد، امّا واقعیّت اثبات کرده که آمریکا یک قدرت محدود است. امروز، با قدرت کامله‌ی خداوند، آمریکا در دام خلیج فارس گرفتار آمده و تحوّلات جهانی نیز افق و آینده‌ی درخشانی را برای عالم اسلام و تفکّرات اسلامی بشارت می‌دهد ... ۱۳۶۹/۰۹/۱۸

 حضرت آیت الله امام خامنه‌ای:
اگر ما روی فرهنگ عمومی کار نکنیم، در توسعه‌ی اقتصادی هم خواهیم ماند. این، تازه در صورتی است که ما محور را توسعه‌ی اقتصادی بگیریم. البته در جامعه‌ی اسلامی، محور این نیست؛ توسعه‌ی اقتصادی وسیله است. به‌هرحال، از هر طرف که حرکت میکنیم، میبینیم که به فرهنگ میرسیم و راهها واقعاً به فرهنگ ختم میشود. برای فرهنگ باید کار کرد ...۱۳۶۹/۰۹/۱۹

هوشیاری و آمادگی، لازمه‌ی مسلمانی

حضرت آیت الله امام خامنه‌ای:

بارها تکرار شده است که لازمه‌ی مسلمانی، هوشیاری و آمادگی است. مسلمان آن نیست که بنشیند تا خطر او را غافلگیر کند و سراسیمه دنبال علاج‌جویی باشد؛ بلکه مسلمان آن است که به حکم قرآن - که فرموده است: «و اعدّوا لهم مااستطعتم من قوّة و من رباط الخیل»(سوره مبارکه الأنفال آیه ۶۰) - خود را از پیش در حد اعلای توان آماده می‌کند. ما بخصوص به خاطر تهدیدهایی که نظام جمهوری اسلامی و کشور عزیزمان همواره پیرامون خود داشته است و امروز هم دارد، باید این حکم «اعدّوا» را به معنای دقیق کلمه بفهمیم و عمل کنیم ... ۱۳۶۹/۰۹/۲۴

https://farsi.khamenei.ir/speech?nt=2&year=1369

شهدای والامقام واقعه کربلا

یا لَیتَنِی کُنْتُ مَعَهُمْ فَأَفُوزَ فَوْزاً عَظِیماً

عبد الرّحمن بن عبد الرّب انصارى‏

عبدالرحمان بن عبد رب انصاری خزرجی از اصحاب پیامبر(ص) و امام علی(ع) و از شهدای کربلا. او در واقعه غدیر حضور داشت و از راویان حدیث غدیر است. او از کسانی است که در روز رحبه در برابر مردم به ماجرای غدیر و سخن پیامبر درباره ولایت امام علی(ع) شهادت داد...

https://imamhussain.org/persian/31418

شهید مدافع حرم شهید «مهدی قاضی‌خانی»

شهید مدافع حرم شهید هادی شریفی در معراج شهدا با پیکر عزیزشان وداع کردند. شهید شریفی بهمن ۱۳۹۴ برای دفاع از حرم حضرت زینب (س) راهی سوریه شد و ۱۳ فروردین ۱۳۹۵ به شهادت رسید. پیکر مطهر وی از طریق آزمایش DNA توسط مرکز ژنتیک نور سپاه تعیین هویت و بعد از گذشت پنج سال از شهادتش شناسایی شد.

به من می‌گفت: «از امام چیزهای دنیایی نخواه! کم هم نخواه! بگو آقاجان، معرفت خودِت رو به من بده!»

بخشی از وصیت‌نامه شهید حشمی‌پور:

شهادت: بیست و دوم اسفندماه ۱۳۶۳، در جزیره‌ی مجنون

من به‌عنوان یک فرد معتقد به جمهوری اسلامی و یک مسلمان و [برای] یک تکلیف الهی به جبهه رفته‎ام. من این راه را آگاهانه انتخاب کرده‌ام و با هیچ زور و اجباری به جبهه نرفته‌ام ...

ای خواهران عزیز، چون زینب کبری(ع) در برابر مرگ برادرش مقاومت کنید. همیشه پیرو ولایت فقیه باشید ...

بخشی از وصیت‌نامه شهید امرالله بابابزرگی

شهادت: ۲۱ بهمن‌ماه ۱۳۶۴ با اصابت ترکش در منطقه ام‌الرصاص

گوش به فرمان امام باشید ... زیرا سخن او سخن قرآن است. خداوند وجودش را تا انقلاب مهدی(عج) حفظ کند ...

ای کاش خون ما برای اسلام مؤثر واقع شود و خداوند گناهانمان را ببخشد. اگر صدها جان داشته باشیم، آن را نثار قرآن و اسلام می‌کنیم ...

بخشی از وصیت‌نامه شهید «یحیی یاری»

شهادت: بیست و هشتم مرداد سال ۱۳۶۶ در منطقه قلاویزان مهران

 وصیت من به خواهرانم این است که براى ما شیون و زارى نکنند چونکه در راه حق جان دادن نگرانى ندارد. نگرانى و خوارى آنجاست که دشمن در خاک پاک انقلاب امام باشد و ما در خانه بنشینیم. پس به خاطر احترام به خون شهیدان حجابتان را رعایت کنید و به دختر من که مادر آینده انقلاب است راه و رسم عبادات و دین و دیانت بیاموزید ...

بخشی از وصیت‌نامه شهید «قاسم احمدی طیفکانی»

شهادت: پنجم مهر ماه ۱۳۶۰ در کرخه

خداوند را سپاس‌ گزارم؛ با نام او به امید خداوند متعال این تکلیف شرعی خود را انجام خواهم داد و این جان ناقابل را فدای انقلاب اسلامی می‌کنم ... از ملت قهرمان ایران... تقاضا دارم که همان‌ گونه که تا کنون ادامه داده‌اند، به راهی که آن را صراط مستقیم می‌دانند پایبند بمانند و در مقابل توطئه‌های شرق و غرب بایستند و از این مسیر نترسند. اگر چه برخی از برادران شما در جبهه یا پشت جبهه شهید می‌شوند، هیچ‌گونه ناراحتی و دلسردی نداشته باشند؛ زیرا از هر قطره‌ی خون این شهیدان صدها حزب‌الله متعهد پدید می‌آید...

 

بخشی از وصیت‌نامه شهید «حمیدرضا ذاکری دهوسطی»

شهادت: پنجم مهر ماه ۱۳۶۰، در محور آبادان ماهشهر

خدمت برادران و خواهران عزیزم؛ از شما تقاضا دارم که به دنبال هرچه بیشتر اسلام و قرآن باشید و هر یک از شما، حسین‌وار و فاطمه‌وار در راه اسلام کوشا باشید. امید امام و همه شهداى اسلام شما هستید. همیشه تقوا پیشه خود کنید. پس بدانید که چه بار سنگینی بر دوش دارید؛ هوشیار باشید و خودسازی کنید. به دنبال شناخت و درک بیشتر قرآن بروید و هر روز قرآن بخوانید تا منطق شما استوار شود ... امیدوارم که خداوند بخشنده مهربان، همه ما را در راه اسلام نگاه دارد و همه ما به آن درجه برسیم که از جان و مال خود در راه خدا انفاق کنیم ...

 بخشی از وصیت‌نامه شهید «کریم کلمی»

شهادت: مهر ۱۳۶۳ در منطقه عملیاتی میمک

من از تمام ملت مسلمان ایران می‌خواهم که امام را تنها نگذارند و همیشه پشتیبان ولایت فقیه باشند و از ملت به پا خواسته ایران می‌خواهم که راه این شهیدان را ادامه دهند، زیرا این انقلاب با خون این شهیدان به اینجا رسیده است ما باید از خون این شهیدان دفاع کنیم ... از تمام دوستان و قومان و ملت ایران می‌خواهم که راه این شهیدان را ادامه دهند برادران و دوستان جبهه‌ها را خالی نگذارید و همیشه جبهه‌ها را پر کنید و ما تا آخرین قطره خونی که داریم در راه این انقلاب و این شهیدان خواهیم جنگید ...

 بخشی از وصیت‌نامه شهید «محمد کوهی»

شهادت: یازدهم مهرماه ۱۳۶۲، در منطقه عملیاتی قلاویزان مهران

ای فرزندانم، این انقلاب را حفظ کنید و پیرو خط امام خمینی باشید.

همواره و در هر حال، نماز را برپا دارید و واجبات را ترک نکنید.

بخشی از وصیت‌نامه شهید «محمد توسلی»

شهادت: ۸ مهر ۱۳۵۹، در سن ۲۲ سالگی، در مریوان

شما‌ ای پدر‌ها و مادر‌ها بدانید در پیشگاه خداوند مسئول هستید فرزندانتان را به روش اسلامی تربیت کنید، آنها را ترسو و بی تفاوت تربیت نکنید. مردان و زنانی از آنان بسازید که نمونه باشند، نمونه یک مسلمان متعهد، مثل مسلمانان صدر اسلام که با جان خود اسلام را یاری کردند. سعی کنید اخلاق اسلامی را در بین کودکان خود رواج دهید، تا جامعه‌ای که از این کودکان ساخته می‌شود یک جامعه اسلامی باشد.

 

 

بخشی از وصیت‌نامه شهید «نورالدین موسی»

شهادت: شانزدهم مهرماه ۱۳۶۱ در منطقه مرزی مهران

امروز مرگ باافتخار هزار بار بهتر از زندگى در سایه مستکبرین است، امروز روز یارى اسلام و مسلمین است.

اى کاش هزار جان داشتم و هر بار که شهید میشدم دوباره به صحنه برمیگشتم که به آنان بفهمانم عاشق خط سرخ ولایت فقیه هستم. دوستان شما را به خدا بى مطالعه افراد را طرد نکنید، گول منافقین را نخورید، دوستان خود را بشناسید و از دشمنان غافل نشوید ...

 

بخشی از وصیت‌نامه شهید ذبیح‌الله عاصی‌زاده

شهادت: 21 مهرماه سال 1362 در منطقه بانه

شما باید حافظ ولایت فقیه باشید و امام و رهبرمان را همچون نگین انگشتر درمیان خود نگهدارید ...

نگذارید خون شهیدان ما بخشکد و باید هر چه سریعتر و با سرعت عمل بیشتر راهشان را ادامه دهید، راه همان راه حسین است. هدف اسلام است و مقصد کربلا و سپس قدس عزیز است ...

ای آمریکا از همین جا به تو هشدار می دهم هر حیله ای بکاربری به ضرر خودت تمام می شود و خواهی دید که در همین نزدیکیها با ملتهای مسلمان متحد می شویم. و رژیمهای دست نشاده ات را سرنگون می کنیم و اول به سراغ این فرزند نامشروعت که اسرائیل است خواهیم آمد و خواهی دید که با قدرت الهی کارش را تمام کرده و به سراغت خواهیم آمد ...

https://harimeharam.ir/shohada/22/1

شهید مدافع حرم شهید سید علی زنجانی

تاریخ شهادت : 1398/12/09 محل شهادت : سراقب - ادلب - سوریه

https://www.golzar.info/350800

شهید مدافع حرم شهید محمدعیسی وطنی
شـهادت: ۱۳۹۵/۰۲/۱۶
خان طومان توسط تروریست های تکفیری


نماز و حجاب از جمله مسائلی است که همواره مورد تاکید شهدا بوده است. شهیدان مدافعان حرم «ایوب رحیم‌پور»، «محمد هادی‌نژاد» و «علی اکبر شیرعلی» نیز در وصیت نامه خود اطرافیان را به رعایت حجاب و اقامه نماز دعوت کرده اند ...

 بخشی از وصیت‌نامه شهید مدافع حرم شهید ایوب رحیم‌پور:
وصیت می‌کنم خواهرم حجاب، مجوز ورود تو به بهشت است، آیا واقعا بهشت را نمی‌خواهی؟ ...

 بخشی از وصیت‌نامه شهید مدافع حرم
شهید محمد هادی نژاد:
من نماز میخوانم تا خودم سبک شوم. اگر نمازم ترک شود قلبم درد می‌گیرد. احساس می‌کنم دیدار دوستی با ارزش را از دست دادم ...


 

بخشی از وصیت‌نامه شهید مدافع حرم شهید علی اکبر شیرعلی:
خواهرم، آبروی حجـاب زینب و فاطمه(س) در دست شما است و بدانید که اقتـدار این دو بزرگـوار به حجـاب آنان بود ...

 بخشی از وصیت‌نامه شهید مدافع حرم شهید محمود هاشمی سنجانی:
عاجزانه از شما بسیجیان ایران زمین میخواهم: شما را به خون شهدای عزیز و بزرگوار؛ نگذارید این انقلاب به دست نااهلان بیفتد و گوش‌تان به پیام‌های رهبر فرزانه باشد ...

 همسرشهید مدافع حرم شهید روزبه هلیسایی:
«متاسفانه وصیت‌نامه همسرم به دست ما نرسیده است، گویا متن وصیت‌نامه در زمان شهادت در جیب لباس حاج آقا بود و به همین دلیل به دست ما نرسید. ولی از توصیه‌های زبانی حاج آقا به ما این بود که پیرو ولایت فقیه باشیم. سعی کنیم اعمالمان طوری باشد که دل امام زمان(عج) شاد بشود و سعی کنیم با اعمالمان به امام عصر(عج) خدمت کنیم. در مورد رعایت حجاب خیلی به ما توصیه می‌کردند می‌گفت: مراقب باشیم دچار غفلت از نفس خودمان نشویم زیرا شیطان از غفلت ما استفاده می‌کند و مسیر ما را دچار انحراف خواهد کرد. در مورد غیبت نکردن خیلی توصیه و تاکید می‌کردند.»

https://navideshahed.com/fa/news/599592

شهید علیرضا قنبری

شهادت: ۱۴۰۴/۰۴/۰۲

از شهدای جنگ ۱۲روزه توسط حملات رژیم صهیونیستی

مادر شهید:

جوان‌ها می‌توانند آینده این کشور را بسازند. از همه جوانان می‌خواهم گوش به سخنان رهبر معظم انقلاب بسپارند و به آن عمل کنند ...

شهید ناصر پاکدامن

شهید پرویز چراغی

شهید پرویز پاکدامن

شهید رحمان خادم رضائیان
 

شهید سهراب رفیعی سامانی

شهید رحیم بیات

شهید رحمان قربانی نسب

شهید رسول اسدی مخبر

شهید صاحب علی عظیمی



کانال فضیلتها | کانال طاووس الجَنَّه | کانال شَرحِ سِرّ ( تماشاگه راز)

پایگاه اطلاع‌رسانی سید ابراهیم رئیسی:

https://raisi.ir/

الّلهُمَّ صَلِّ عَلَی مُحَمَّدٍ وَ آلِ مُحَمَّدٍ و عَجّل فَرَجَهم

*****

التماس دعا

  • بنده خدا بنده خدا
۲۸
آبان
۰۴

 

In the Name of Allah, the Merciful, the Most Merciful

We have written in the Psalms, after the Remembrance: 'The righteous among My worshipers shall inherit the earth

Sura 21: AL-ANBIYA (THE PROPHETS) - Juz' 17 - Translation Qarib

Quran

**************

Note: All content is free to use

Imam Khamenei:

Lady Zainab is a prominent lady in the history of humanity, not just in the history of Islam.
This great lady is a role model for nurses.
Some jobs deal with the beauties in life, but your job deals with sufferings and pain. Honouring nurses equals appreciation of religious values and rare human virtues, from compassion and sympathy to patience in the face of pain and irritability. Our society today needs empathy, commitment, patience and endurance ...
 

"I saw nothing but beauty": Zeinab al-Kubra (sa)

On the day of Ashura Zeinab al-Kubra watched many of her dear ones go to the battlefield to get martyred. She watched Hussein ibn Ali (a.s.), Abbas, Ali Akbar, Qasem, her children, and other dear ones go to the battlefield. After they were martyred, she went through all those pains: The invasion of the enemy, disrespect, and the responsibility to take care of the surviving children and women. Is it possible to compare the enormity of this tragedy with physical pain? But when she was faced with these difficulties, Zeinab al-Kubra did not tell God to save her. She did not say, "O my Lord, save me." ...While the shredded body of her brother lay in front of her eyes, tells God, "O God, accept this sacrifice from us." When she was asked to describe what she had seen, she replied, "I did not see anything but beauty." All those tragedies were beautiful to Zeinab al-Kubra because they were from and for God - because they were supposed to promote the word of God.

Imam Khamenei:
Lady Zeinab (as) is a perfect example of a Muslim woman: a role model for women's education, which Islam presents before the eyes of the world.
Lady Zeinab represents a multi-dimensional personality: she is wise and well-educated with great knowledge; a distinguished person; anyone who meets her, feels humble before the greatness of her wise soul and her insight …
Lady Zeinab has interwoven a woman’s enthusiastic affection with a believer’s greatness, stability, and sedateness of heart; and the clear, articulate language of a fighter, (Mujahed) on the path of God, and limpid insight that pours out of her mouth and heart, astonishes listeners and spectators …
Those who have not known the slightest degree of religion or spirituality can never comprehend such greatness in a woman.
Those who identify women as ornaments with makeup, as ignorant, and as toys for men's play, can by no means comprehend the basis of a woman's identity within the logic and viewpoint of Islam …

Ayatollah Khamenei, June 15, 2005

Imam Khamenei:

Zeinab al-Kubra (s.a.) presented a deep analysis of her society's pathologies. She spoke firmly and eloquently in that difficult situation. It was not the case that she had an audience sitting in front of her and listening in silence. She was not speaking the way an orator would speak to his audience. She was surrounded by the enemies, holding spears in their hands. There were also some ordinary people there - the same people who gave up Moslem to Ibn Ziad, the same people who wrote letters to Imam Hussein and then broke their allegiance to him, the same people who hid in their homes exactly when they were supposed to stand up to Ibn Ziad. Among the people there were also some individuals who were not courageous enough to do what they should have done, and they were watching Imam Ali's daughter in tears on that day. Zeinab al-Kubra (s.a.) was faced with this motley and unreliable crowd, yet she spoke in a firm manner. She was an exemplary woman in history. Such women cannot be considered weak. This faithful feminine nature may reveal itself in difficult conditions. She is a role model for all great men and women in the world. She presented a deep analysis of the problems facing the revolution started by the Holy Prophet (s.w.a.) and Imam Ali (a.s.). She said, "You could not distinguish between right and wrong in the fitna. You were unable to fulfill your duty. As a result, they severed the head of the Holy Prophet's (s.w.a.) grandson and put it on a spear." We can understand the greatness of her character when we consider such things.
This is a warning to our women to identify their role. They should understand the greatness of being a woman by combining feminine modesty and morality with pious dignity. That is how faithful Muslim women are…

Statements made during a meeting with Exemplary Nurses; April 21, 2010.

********************

Zainab bint Ali (as): The woman who saved Islam

A part of the sermon Hadrat Zainab (as) gave with utmost bravery in the gathering of Yazid son of Muawiya in Syria shook his majlis (gathering) and still echoes through time and space:

“By Allah (SWT), you cannot remove us from the minds (of people), and you cannot fade our message. You will never reach our glory and can never wash the stain of this crime from your hands. Your decisions will not be stable, your period of ruling will be short, and your population will scatter. In that day, a voice will shout: "Indeed may the curse of Allah (SWT) be upon the oppressors..."

Righteous people should not at all be affected by the harsh circumstances they undergo, that is exactly what Hadrat Zeinab (as) stressed in her speeches. She reiterated they (AhlulBayt) are the people of strong presence, strength, confidence and faith despite the drastic and harsh calamity that fell upon her and her family. The prophet's household turned this threat into an opportunity and made use of the entire situation and the circumstances they went through lead by the courageous Hadrat Zainab (as).

A model of defiance against oppression and injustice. A woman of patience and endurance. There was no act of worship greater than continuing the rising of her brother, delivering fiery sermons in the path of Kufa and Syria, and awakening ignorant people who were deceived by poisonous propaganda of Yazid son of Muawiya and martyred Imam Hussain (as) as a man who was out of Islam. Her sermons created a movement in Kufa and Damascus which shook the bases of Yazid's kingdom and even Yazid's son refused to replace his father as the king, and after a while, quitted the government while disgracing the oppressing dynasty of Umayyads …

In her lifetime, Hadrat Zainab (as) had endured immense pain from witnessing her loved ones martyred before her eyes, but she never objected to the destiny decreed upon her by Allah. The completeness of her submission is monumental. The grief she expressed was an outpouring of her incredible humanity.

Hadrat Zainab’s role was exemplary. It showed how bold Muslim women were and how they played a key role in consolidating Islamic teachings. Today, despite so much progress and the spread of education, so many Muslim women are suppressed. In some alleged Muslim societies, a woman’s voice is banned from even being heard in public; and here was Zainab (as) from the Imam’s family who became a public speaker to save Islamic values. The leadership of the family fell to Hadrat Zainab after Karbala, and she proved to be more than what was expected of her.

Today, women have to learn much from her example and leadership qualities. Her public role in the battle of Karbala has much to teach us both Muslim men and women. The only way for women in general and Muslim woman in particular could pay respects to her sacrifice is by being inspired by her life to be courageous in the face of tyranny, patient in times of trouble, and submissive to the will of God. Hadrat Zainab bint Ali (as) the role model for the righteous will forever teach us all that when we undergo countless trials in our lives, we should see nothing but beauty in them.

by Marwa Osman
 

Imam Khamenei:
The great lady of Karbala (Hazrat Zeinab Kobra (peace be upon her)) has proved to all humanity and history that the "woman", despite all the short-sighted efforts of the past and present, including the authoritarian Westerners in the humiliation of woman, can be a vast ocean of patience, and a zenith of wisdom and prudence …

Imam Khamenei:

Lady Zeinab: Epitome of greatness and wisdom

Lady Zeinab (pbuh) demonstrated to the entire history the massive spiritual and logical capacity of woman. Firstly, she showed a woman can be an ocean of patience and tolerance. Secondly, that a woman can be a peak of wisdom and prudence.

Lady Zeinab (pbuh): Peak of patience and power

*******************

As long as the light of Hazrat Khadijah al-Kubra (s.a.) and Hazrat Fatima Zahra (s.a.) and Hazrat Zainab (s.a.) continues to shine, the old and new anti-woman plots will not bear any results. Not only did thousands of Iranian women with Karbala-like spirit stand up against the apparent cruelties against women but they also revealed the true nature of modern cruelties to women …

The lionesses of the Islamic Revolution of Iran proved that there is a third paradigm which is neither eastern nor western. Muslim Iranian women opened to the women of the world, a new chapter in history that proved one can be a woman, maintain her chastity, modestly dressed and noble, and yet actively be at the center of the events …

According to Islamic ideals, there is a paradigm for Muslim women to follow. This model is complete: an Islamic woman is a woman who possesses faith; she embraces "ifaff" [chastity, virtue]; she manages the most important elements of human education; she is influential in society; she can grow, scientifically and spiritually; she is the doyenne of the very important foundation of family and a great source of comfort for man: all of these qualities exist, as well as other female qualities such as delicacy, softness of heart, and preparedness for receiving the divine light. These qualities make up the paradigm for the Muslim woman. These are the very characteristics that the Holy Prophet (PBUH) applied to various statements while praising Fatima Zahra, Khadija al-Kubra (God's greeting be upon them), and women in general ...

During the calamities of Karbala, Zeinab (as) didn't say O' God save me! She said: Accept from us!

Imam Khamenei:
The permanence of Islam, the divine path and continuation of this path by God's servants are based upon Hussain ibn Ali's (as) and Zeinab al-Kubra's (pbuh) actions. That is to say, as a result of the great patience, resistance, and endurance of hardships, you see that religious values have gained a lot of ground in the modern world. All these human values, which are consistent with human nature, in different schools of thought, are rooted in religious values. These values have been promoted by religion. That is the nature of efforts for a divine cause … Feb 8, 2010

Lady Zeinab: The epitome of dignity ...

The real empowered woman, Lady Zeinab (pbuh) ...

Lady Zeinab, a role model for all great women and men around the globe ...

Sources:
Please click on the links below or any of the images above to view the full text of Imam Khamenei's statements and access more...

https://www.leader.ir/en/content/24008/The-Leader-s-remarks-in-meeting-with-nurses-on-the-occasion-of-the-birth-of-Lady-Zeinab-al-Kubra

https://english.khamenei.ir/news/5180/I-saw-nothing-but-beauty-Zeinab-al-Kubra-sa

https://english.khamenei.ir/news/5419/Hazrat-Zeinab-as-proved-a-woman-can-play-a-role-in-society

https://english.khamenei.ir/news/4376/Zainab-bint-Ali-as-The-woman-who-saved-Islam

https://www.leader.ir/en/content/25404/The-Leader-in-a-meeting-with-nurses-and-families-of-health-defence-martyrs

https://english.khamenei.ir/news/8784/Lady-Zeinab-Epitome-of-greatness-and-wisdom

https://english.khamenei.ir/news/9968/Lady-Zeinab-pbuh-Peak-of-patience-and-power

https://english.khamenei.ir/news/5794/Why-is-Islam-s-outlook-on-women-preferred-over-the-Capitalist

https://english.khamenei.ir/news/6539/Lady-Zeinab-The-epitome-of-dignity

https://english.khamenei.ir/news/11233/The-real-empowered-woman-Lady-Zeinab-pbuh

https://english.khamenei.ir/news/3677/Lady-Zeinab-a-role-model-for-all-great-women-and-men-around

Links:

 

https://english.khamenei.ir/Opinions/Imam_mahdi

Imam Hussain’s Revolution for Humanity

https://english.khamenei.ir/Opinions/AshuraUprising

Who is Imam Hussain? Why did he launch an uprising?

https://www.leader.ir/en

https://www.khamenei.ir/

Martyr Majid Ghorban Khani was born in 1990 in Yaft Abad (name of a region in Tehran). He went to Syria in order to defend from Hazrat Zainab(SA) holy shrine. Finally he and his friends such as; Martyr Mostafa Chegini, Martyr Morteza Karimi and Martyr Mohammad Azhand were martyred in the defense of Hazrat Zainab(SA) holy shrine in Khan Tuman (Syria) in 2016.

https://navideshahed.com/en/news/385719/martyr-majid-ghorbankhanis-pure-body-entered-mashhad

Be sincere and honest with each other so that your life may be joyful

https://english.khamenei.ir/

https://t.me/fazylatha

 

Note: All content is free to use

  • بنده خدا بنده خدا
۱۴
شهریور
۰۴

‌بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِیمِ

اَلسَّلامُ عَلَیکمْ یا اَهْلَ بَیتِ النُّبُوَّة

السلام علیک یا فاطمه الزهرا یا صدیقه الشهیده (سلام الله علیها)

اول صفر به روایتی، ورود اسرای کربلا به سرزمین شام

پس از آن که امام حسین(ع) و یاران باوفای آن حضرت در صحرای کربلا به دست لشکریان سفاک عمر بن ‏سعد به شهادت رسیدند، خانواده آنان به اسارت درآمده و در روز یازدهم محرم آنان را از کربلا به کوفه و سپس شام منتقل کردند.

عبیدالله‏ بن ‏زیاد که استاندار کوفه و بصره و عامل یزید بن ‏معاویه در عراق و فتنه‏ گر اصلى واقعه کربلا و از دشمنان سرسخت اهل‏بیت(ع) بود، دستور داد اسیران را با همان حالت اسارت و در پوشش نامناسب وارد مجلس کنند تا به خیال خود خدشه ای به جایگاه والای اهل بیت وارد کند .

پس از چند روز اقامت اسیران در کوفه آنان را روانه شام کردند تا در مجلس یزید بن ‏معاویه حاضر کنند.

کاروان اسرا هنگام حرکت به سوى شام از شهرها و روستاهای بسیاری عبور کردند و در بسیارى از این مناطق مردم به محض باخبر شدن از شهادت امام حسین(ع) و اسارت خانواده آن حضرت سوگوارى و قاتلان آن حضرت را لعنت می کردند.

اول ماه صفر سال 61 هجرى قمرى، اسیران و سرهاى شهیدان واقعه کربلا وارد شام، مقر حکومت یزید بن ‏معاویه شدند.

مدتى که اسیران در شام اقامت داشتند رویدادهاى گوناگونى براى آنان به وقوع پیوست که از همه مهمتر درگذشت دختر خردسال امام حسین(ع) در خرابه شام، مناظره حضرت زینب(س) و دیگر افراد خانواده سیدالشهدا با یزید و خطبه به یادماندنى امام سجاد(ع) در حضور یزید، درباریان و اهالى دمشق در مسجد اموى بود.

این افشاگریها و مبارزه‏هاى پنهان و آشکار اهل‏بیت در حالت اسیرى، یزید را نزد مسلمانان بی مقدار و بی ‏اعتبار کرد و پس از مدتى، وضعیت شام را بر ضد یزید و به هوادارى از امام حسین(ع) تغییر داد.

یزید ناچار شد به جرم و جنایت خود و سپاهیان و عاملان جنایت پیشه اعتراف کرده، از امام زین‏ العابدین(ع) عذرخواهى و پس از مدتى آنان را آزاد و با احترام و عزت به مدینه منوره عودت دهد.

الارشاد (شیخ مفید)، منتهى ‏الآمال (شیخ عباس قمی)، زندگانى چهارده معصوم (ع) ترجمه اعلام‏ الورى و لهوف ‏سید بن‏ طاووس

****************

هفت مصیبتِ شام از زبان امام سجادعلیه السلام

از امام سجاد علیه السلام پرسیدند:

‌ سخت ترین مصائب شما در سفر کربلا کجا بود؟

در پاسخ سه بار فرمودند: الشّام، الشّام، الشّام...

امان از شام !

در شام هفت مصیبت بر ما وارد آوردند که از آغاز اسیری تا آخر، چنین مصیبتی بر ما وارد نشده بود:

ستمگران در شام اطراف ما را باشمشیرها احاطه کردند و بر ما حمله می‌نمودند و در میان جمعیت بسیار نگه داشتند و ساز و طبل می‌زدند.

سرهای شهداء را در میان هودج‌های زن‌های ما قرار دادند. سر پدرم و سر عمویم عباس(علیه السلام) را در برابر چشم عمه‌هایم زینب و ام کلثوم(علیها سلام) نگه ‌داشتند و سر برادرم علی اکبر و پسر عمویم قاسم(علیه السلام) را در برابر چشمان خواهرانم سکینه و فاطمه می‌آوردند و با سرها بازی می‌کردند، و گاهی سرها به زمین می‌افتاد و زیر سم سُتوران قرار می‌گرفت.

زن‌های شامی از بالای بام‌ها، آب و آتش بر سر ما می ریختند، آتش به عمامه‌ام افتاد و چون دست‌هایم را به گردنم بسته بودند نتوانستم آن را خاموش کنم. عمامه‌ام سوخت و آتش به سرم رسید و سرم را نیز سوزاند.

از طلوع خورشید تا نزدیک غروب در کوچه و بازار با ساز و آواز ما را در برابر تماشای مردم در کوچه و بازار گردش دادند و می‌گفتند: «ای مردم! بکُشید این‌ها را که در اسلام هیچ گونه احترامی ندارند؟!»

ما را به یک ریسمان بستند و با این حال ما را در خانه یهود و نصاری عبور دادند و به آن ها می‌گفتند: این‌ها همان افرادی هستند که پدرانشان، پدران شما را (در خیبر و خندق و ...) کشتند و خانه‌های آن‌ها را ویران کردند. امروز شما انتقام آن‌ها را از این‌ها بگیرید.

ما را به بازار برده فروشان بردند و خواستند ما را به جای غلام و کنیز بفروشند ولی خداوند این موضوع را برای آن ها مقدور نساخت.

ما را در مکانی جای دادند که سقف نداشت و روزها از گرما و شب‌ها از سرما، آرامش نداشتیم و از تشنگی و گرسنگی و خوف کشته شدن، همواره در وحشت و اضطراب به سر می‌بردیم...

صلی الله علیک یا سیدالساجدین، الامام العارفین، زین العابدین...

برگرفته از:‌‌ تذکرة الشهداء ملاحبیب کاشان

منبع ادامه مطلب ...:

https://eitaa.com/masjedf

***************

هرگونه تبلیغ در صورت انجام ارتباطی به این وبلاگ ندارد

استفاده از کلیه مطالب با ذکر صلوات آزاد است

سلامتی و تعجیل در فرج امام زمان علیه السلام، هدیه به ساحت مقدس حضرت زهراء سلام الله علیها، ائمه اطهار علیهم السلام، امام خامنه‌ای حفظه الله تعالی و ارواح طیبه شهداء صلوات
الّلهُمَّ صَلِّ عَلی مُحَمَّد وَآلِ مُحَمَّد وَعَجِّل فَرَجَهُم

  • موافقین ۰ مخالفین ۰
  • ۱۴ شهریور ۰۴ ، ۱۵:۰۶
  • بنده خدا بنده خدا
۰۵
شهریور
۰۴

 

In the Name of Allah, the Merciful, the Most Merciful

We have written in the Psalms, after the Remembrance: 'The righteous among My worshipers shall inherit the earth

Sura 21: AL-ANBIYA (THE PROPHETS) - Juz' 17 - Translation Qarib

Quran

**************

Note: All content is free to use

   

Ghadir concerns all human beings

The issue of Ghadir does not just concern the Shia, or just concern the Muslims. It concerns all human beings. If the power in human societies falls in the hands of those who have Satanic characteristics, then the world will continue to go the same way that you see it being manifested in today’s modern world. The event of Ghadir wasn’t just about appointing a successor for the Prophet. Ghadir has two aspects. One aspect is that of appointing a successor. The other aspect is giving attention to the issue of Imamate. Imamate means leading the people and society in matters that have to do with religion and worldly affairs. This has been one of the main issues throughout the long history of mankind.

Ayatollah Khamenei
Nov. 25, 2010

The indescribable justice of Imam Ali (pbuh)

The justice of the Commander of the Faithful [Imam Ali (pbuh)] is indescribable. He said, “By God, even if I were to be tortured in the severest way, I would prefer to sleep on thorns all night or be dragged in chains than to meet God and His Messenger on the Day of Judgment as one who has wronged one of His servants.”

Ayatollah Khamenei
June 25, 2024

Everyone attests to Imam Ali’s (pbuh) virtues

Which notable figure is so highly regarded that even those who do not believe in his religion have written volumes of books about him? This is unique to the Commander of the Faithful. This is something distinctive about Ali ibn Abi Talib. Christians talk about him, Hindus talk about him, and Buddhists talk about him. Sunni Muslim brothers, who are not Shia but admire the Commander of the Faithful, write books about him and speak about him. These are some of the virtues of this remarkable individual.

Ayatollah Khamenei
June 25, 2024

Imam Ali’s (pbuh) vigilance when facing the enemy

Imam Ali’s (pbuh) vigilance was at its peak when facing the enemy. He said, “I am not one that can be lulled to sleep by the enemy.” Many people feel reassured by the enemy’s smile and think that danger has passed. They fall asleep with the lullaby of their enemy. The Commander of the Faithful (pbuh) said, “If you fall asleep, you cannot be certain that the enemy is sleeping as well.” The enemy is awake. This means maintaining the utmost vigilance when facing the enemy.

Ayatollah Khamenei
June 25, 2024

Imam Ali’s (pbuh) respect of people’s opinions and counsel

The Commander of the Faithful (pbuh) had the highest level of respect for the opinions of the people, “Do not refrain from speaking the truth or giving just counsel.” The Commander of the Faithful (pbuh) was a mine of knowledge and his knowledge was connected to God’s knowledge. Such a person with this immense knowledge said, “Do not refrain from speaking the truth.” If some words seem true to you, and if you believe I should be aware of a certain fact, tell me. Do not remain quiet, “Do not refrain from giving just counsel.” If you want to tell me a recommendation, tell me.

Ayatollah Khamenei
June 25, 2024

Those who praise you cannot truly describe you

Imam Hadi (pbuh) said the following about his ancestor, Imam Ali (pbuh), “The one who praises you cannot possibly truly describe you.” It’s impossible. These are the words of Imam Hadi, who himself was a great, infallible Imam. He then said, “The one who is against you and is your enemy cannot possibly hide or conceal your incredible qualities.” These are descriptions of the Commander of the Faithful (pbuh).

Ayatollah Khamenei
June 25, 2024

Ghadir: the greatest Eid

Without a doubt, the day of Eid al-Ghadir is an extremely important day. In Islamic hadith, we read that the importance of this day is even more than that of Eid al-Adha or Eid al-Fitr. This does not mean that the importance of these Eids can be undermined in any way. It means that Eid al-Ghadir has a more elevated meaning behind it. The importance of this Eid - the most important Eid based on the Shia hadith – is due to its theme, which is Wilayah (Guardianship). It could be said that the goal of all the efforts made by Prophet Muhammad, other prophets and religious figures was to establish divine Wilayah.

Ayatollah Khamenei
June 9, 1993

Ghadir springs from Islam’s true meaning and spirit

The event of Ghadir rose from the spirit and true meaning of Islam. Consider the fact that despite all of Prophet Muhammad’s (pbuh) efforts, Almighty God told him 70 days before his death, “O Apostle! Communicate that which has been sent down to you from your Lord, and if you do not, you will not have communicated His message” (Quran 5:67). [This means,] "Deliver the message to the people that I have ordered you to deliver. If you don’t deliver this message, you have not completed the mission of your prophethood." This shows that the true spirit and meaning of Islam exists in the event of Ghadir.

Ayatollah Khamenei
Feb. 20, 2003

A comfortable life for everyone under the shade of Wilayah

If Islamic Wilayah exists, living under the shade of the Commander of the Faithful will be achieved for everyone – for the believers, for the transgressors, and for the unbelievers. Even the unbelievers will live comfortably there. It is not the case that only pious people will be comfortable in that environment. Non-pious people will also benefit from the security, equality, justice, and spiritual peace found in that environment. If a government does not become godly, the society will be a discriminatory society.

Ayatollah Khamenei
April 5, 1999

Ghadir shows the difference between Islamic societies and others

The day of Eid al-Ghadir is the day of Wilayah. It is a fateful day for the Islamic society. ... The person or the organization that is responsible for the administration of people's affairs must be a manifestation of God’s power, justice, mercy, and wisdom. This is the difference between an Islamic society and all other societies that are governed in other ways.

Ayatollah Khamenei
July 11, 1990

Ghadir means a unique combination of religion and politics

From the time of Prophet Adam (pbuh) when the series of prophets and missions began, the event where the innovative, eloquent combination of religion and politics at its peak became a lasting tradition and guaranteed the guidance of society took place in the event of Ghadir.

Ayatollah Khamenei
Dec. 12, 2013

Source:

https://english.khamenei.ir/news/10443/Ghadir-springs-from-Islam-s-true-meaning-and-spirit

Links:

https://english.khamenei.ir/Opinions/Imam_mahdi

Imam Hussain’s Revolution for Humanity

https://english.khamenei.ir/Opinions/AshuraUprising

Who is Imam Hussain? Why did he launch an uprising?

https://www.leader.ir/en

https://www.khamenei.ir/

https://english.khamenei.ir/

https://t.me/fazylatha

 

Note: All content is free to use

  • موافقین ۰ مخالفین ۰
  • ۰۵ شهریور ۰۴ ، ۱۵:۲۶
  • بنده خدا بنده خدا
۲۵
مرداد
۰۴

‌بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِیمِ

وَلَقَدْ کَتَبْنَا فِی الزَّبُورِ‌ مِن بَعْدِ الذِّکْرِ‌ أَنَّ الْأَرْ‌ضَ یَرِ‌ثُهَا عِبَادِیَ الصَّالِحُونَ
و در حقیقت، در زبور پس از تورات نوشتیم که زمین را بندگان شایسته ما به ارث خواهند برد. انبیاء ۱۰۵

اَلسَّلامُ عَلَیکمْ یا اَهْلَ بَیتِ النُّبُوَّة

السلام علیک یا فاطمه الزهرا یا صدیقه الشهیده (سلام الله علیها)

تفسیر صفحۀ ۵۰ قرآن کریم - سورۀ آل عمران - آیۀ ۱ - تفسیر نور:

«بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمنِ الرَّحِیمِ * الم» الف لام میم
نکته‌های سورۀ آل عمران - آیۀ ۱:

در جلد اوّل تفسیر، دربارۀ آیۀ «بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمنِ الرَّحِیمِ» گفته شد که از جایگاه خاصّی برخوردار و خود آیه‌ای مستقل است.

گفتن آن در اوّل هر کار سفارش شده و تکرار آن در ابتدای هر سوره، نشانۀ اهمیّت آن است.

«بِسْمِ اللَّهِ» مخصوص اسلام نیست و پیامبران دیگر نیز این آیه را با همین عبارت به کار برده‌‏اند.

اینکه «بِسْمِ اللَّهِ» با حرف «باء» شروع شده که به‌معنای استمداد و کمک‏‌خواهی است، نشانۀ آن است که بدون خواست و ارادۀ او هیچ کاری صورت نمی‌گیرد.

استعانت از خدا، یعنی کمک گرفتن از تمام صفات او. او رحمن و رحیم است و چشم امید ما به رحمت اوست، رحمتی گسترده و عمومی برای این جهان و آن جهان.

آری! دیگران یا رحم ندارند و یا رحمشان محدود به افراد خاص و یا زمان و مکان خاصّی است و هدفشان از رحم کردن بازگشت آن است، نظیر علفی که به حیوان یا دانه‌‏ای که به مرغ می‌دهند تا از او بهره‌مند شوند.

رحمتی گسترده و ابدی برای همه، بدون قصد بازگشت مخصوص خداوند است.

پس از چنین خدای رحمن و رحیمی استمداد کنیم و بگوییم: «بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمنِ الرَّحِیمِ»

چنانکه در سورۀ بقره ذکر شد «الم» از حروف مقطعه است. شاید مشهورترین و بهترین نظر دربارۀ حروف مقطعه همین باشد که بگوییم رمزی است میان خدا و پیامبرش.

و یا اعلام این موضوع باشد که قرآن، کلام الهی نیز از همین حروف الفبا تألیف یافته، ولی با این حال معجزه است. اگر شما هم می‌‏توانید از همین حروف، کتابی هم چون قرآن بیاورید. همان‏‌گونه که قدرت الهی از خاک، انسان می‌‏آفریند ولی بشر از خاک، سفال و آجر و کوزه می‌سازد. این تفاوت قدرت الهی با قدرت بشری است.

امام صادق علیه‌السّلام فرمودند: «الم» در اوّل سورۀ آل عمران، رمز این جمله است: «انا اللَّه المجید» یعنی منم خدای مجید. «تفسیر نورالثقلین، ج ۱، ص ۳۰۹»

حروف مقطّعه «الم» در ابتدای شش سوره بقره، آل عمران، عنکبوت، روم، لقمان و سجده آمده است.
تفسیر صفحۀ ۵۰ قرآن کریم - سورۀ آل عمران - آیۀ ۲ - تفسیر نور:

«اللَّهُ لا إِلهَ إِلاَّ هُوَ الْحَیُّ الْقَیُّومُ» خداوند که معبودی جز او نیست، زنده و پاینده است.
نکته‌های سورۀ آل عمران - آیۀ ۲:

«الْقَیُّومُ» به کسی گفته می‌‏شود که خود به دیگری تکیه نداشته باشد، ولی دیگران به او تکیه دارند و یا قوام‌بخش همه چیز است.

خداوند در آفریدن، تدبیر و تسلّط کامل دارد. عوامل و اسباب مادّی وسیلۀ پیدایش می‌‏شوند، ولی مستقل نیستند و سبب بودنشان از خودشان نیست.

موجودات دیگر، علم، حیات و قدرت مستقلّی ندارند. تنها او زنده‌‏ای است که زندگی هر موجود زنده وابسته به اوست.

در دعای جوشن کبیر می‌‏خوانیم: او قبل از هر زنده‌‏ای زنده و بعد از هر زنده‏‌ای زنده است. هیچ زنده‌‏ای شریک او نیست و به کسی نیاز ندارد. جان همۀ زنده‌ها و رزق آنها به دست اوست. او زنده‌ای است که زنده بودن خود را از کسی ارث نبرده است.
پیام‌های سورۀ آل عمران - آیۀ ۲:

۱. توحید، سرلوحۀ کتب آسمانی است. «لا إِلهَ إِلَّا هُوَ»

۲. شرط معبود شدن، داشتن کمالات ذاتی است و تنها خداوند است که قائم به ذات خویش و بی‌‏نیاز مطلق است. «الْحَیُّ الْقَیُّومُ»
تفسیر صفحۀ ۵۰ قرآن کریم - سورۀ آل عمران - آیۀ ۳ - تفسیر نور:

«نَزَّلَ عَلَیْکَ الْکِتابَ بِالْحَقِّ مُصَدِّقاً لِما بَیْنَ یَدَیْهِ وَ أَنْزَلَ التَّوْراةَ وَ الْإِنْجِیلَ» او کتاب را به حقّ بر تو نازل کرد، که تصدیق‌کنندۀ کتاب‏‌های پیشین است و (او بود که) تورات و انجیل را فرو فرستاد.
نکته‌های سورۀ آل عمران - آیۀ ۳:

کلمۀ «تورات»، در زبان عِبری به‌معنای شریعت و قانون است.

تورات کنونی دارای پنج بخش به نام‌‌های:

۱. سِفر پیدایش؛

۲. سِفر خروج؛

۳. سِفر لاویان؛

۴. سِفر اعداد؛

۵. سِفر تثنیه می‌‏باشد.

از آنجایی که در تورات شرح وفات و دفن حضرت موسی علیه‌السّلام مطرح شده، معلوم می‌‌شود که این مطالب بعد از حضرت موسی جمع‌آوری شده است.

کلمۀ «انجیل»، ریشۀ یونانی دارد و به‌معنای بشارت است.

انجیل نام کتاب مسیحیان است و قرآن هر کجا از آن نام برده، به صورت مفرد بیان کرده است، ولی امروزه در میان مسیحیان اناجیل متعدّد وجود دارد که همه پس از حضرت عیسی علیه‌السّلام و به دست یاران و پیروان او نوشته شده‌اند.

این اناجیل که به نام خود آنان معروف است، عبارتند از:

۱. انجیل مَتّی؛

۲. انجیل مرقس؛

۳. انجیل لوقا؛

۴. انجیل یوحنّا.
پیام‌های سورۀ آل عمران - آیۀ ۳:

۱. آمدن کتب آسمانی، جلوه‌‏ای از قیّومیّت خداست. «الْقَیُّومُ نَزَّلَ عَلَیْکَ الْکِتابَ»

۲. نزول قرآن بر پیامبر، مربوط به شخصیّت او و تکریم خداوند از اوست. «نَزَّلَ عَلَیْکَ الْکِتابَ» کلمه «عَلَیْکَ» مقدّم بر کلمه «الْکِتابَ» است.

۳. قرآن از هر گونه باطلی مصونیّت داشته و منطبق با حقیقت است. «بِالْحَقِّ»

۴. کتاب‏‌های آسمانی انبیا، مؤیّد یکدیگرند. «مُصَدِّقاً لِما بَیْنَ یَدَیْهِ»

۵. تصدیق کتب آسمانی پیشین، عاملی برای وحدت خداپرستان و یکی از شیوه‌‏های دعوت دیگران است. «مُصَدِّقاً»

۶. تصدیق قرآن نسبت به تورات و انجیل، حقّی بزرگ بر ادیان سابق است؛ وگرنه با خرافاتی که وارد تورات و انجیل شده، آسمانی بودن آنها به کلّی فراموش می‌‏شد. «مُصَدِّقاً»

۷. با آنکه مراحل تربیت الهی، ابزار و دستور‌العمل‌‏های آن در هر زمان و شرایط متفاوت بوده‌‏اند، ولی از آهنگ تکاملی و وحدت در هدف برخوردارند. «مُصَدِّقاً»
تفسیر صفحۀ ۵۰ قرآن کریم - سورۀ آل عمران - آیۀ ۴ - تفسیر نور:

«مِنْ قَبْلُ هُدیً لِلنَّاسِ وَ أَنْزَلَ الْفُرْقانَ إِنَّ الَّذِینَ کَفَرُوا بِآیاتِ اللَّهِ لَهُمْ عَذابٌ شَدِیدٌ وَ اللَّهُ عَزِیزٌ ذُو انْتِقامٍ» او پیش از این (تورات و انجیل را) برای هدایت مردم (فرو فرستاد) و اینک فرقان را (که وسیلۀ تمیز حقّ از باطل است) نازل کرد، البتّه برای کسانی که به آیات الهی کفر ورزند، عذاب شدیدی است و خداوند شکست‌ناپذیر صاحب انتقام است.
نکته‌های سورۀ آل عمران - آیۀ ۴:

یکی از نام‌‏های قرآن، فرقان است.

فرقان، یعنی آنچه مایۀ افتراق، جدایی و فرق گذاشتن است.

از آنجا که راه تشخیص حق از باطل، در همۀ امور قرآن می‌باشد، لذا به آن فرقان گفته شده است.

عذاب شدید مخصوص آخرت نیست. در این آیه نفرموده که عذاب کفّار مربوط به آخرت است؛ زیرا گاهی سرگرمی و حرص بر اندوختن مال و غفلت از خداوند و معنویات خود عذاب است.

در آیه ۸۵ سورۀ توبه می‌‏فرماید: خداوند به گروهی مال و اولاد می‌‏دهد تا بدان‌‏ها عذابشان کند.

امام صادق علیه‌السّلام دربارۀ «أَنْزَلَ الْفُرْقانَ» فرمودند: هر امر محکم، فرقان است و کتاب در «أَنْزَلَ الْکِتابَ»، مجموع قرآن است. «تفسیر عیّاشی، ج ۱، ص ۱۶۲»
پیام‌های سورۀ آل عمران - آیۀ ۴:

۱. هدایت مردم، یک سنّت همیشگی الهی بوده است. «مِنْ قَبْلُ»

۲. مخاطب کتب آسمانی، عموم مردم هستند، نه قبیله و نژاد خاص. «لِلنَّاسِ»

۳. قرآن، وسیلۀ شناخت حقّ از باطل است. «وَ أَنْزَلَ الْفُرْقانَ»

۴. هر کجا میان سلیقه‌ها، افکار و عقاید به هر نحو دچار تحیّر شدیم، حرف آخر از آن قرآن است. (حتّی اگر در میان روایات نیز دچار حیرت شدیم، باید به حدیثی توجّه کنیم که مطابق با قرآن باشد.) «الْفُرْقانَ»

۵. بعد از نزول آن همه کتاب و اسباب هدایت، جزای شخص لجوج عذاب شدید است. «عَذابٌ شَدِیدٌ»

۶. عذاب الهی، پس از اتمام حجّت بر مردم است. «هُدیً لِلنَّاسِ الَّذِینَ کَفَرُوا لَهُمْ عَذابٌ شَدِیدٌ»

۷. این آیه مایۀ دلگرمی و تسلیت خاطر پیامبر و مؤمنان است که خداوند به حساب کفّارسرسخت می‌‌رسد. «عَزِیزٌ ذُو انْتِقامٍ»

۸. سرچشمۀ کیفر و انتقام او، عملکرد ماست، وگرنه او عزیزی است که هیچ کمبودی ندارد. «عَزِیزٌ ذُو انْتِقامٍ»

۹. کفر مردم در خداوند اثری ندارد. «کَفَرُوا»، «وَ اللَّهُ عَزِیزٌ»
تفسیر صفحۀ ۵۰ قرآن کریم - سورۀ آل عمران - آیۀ ۵ - تفسیر نور:

«إِنَّ اللَّهَ لا یَخْفی‏ عَلَیْهِ شَیْ‏ءٌ فِی الْأَرْضِ وَ لا فِی السَّماءِ» همانا هیچ‌چیز، نه در زمین و نه در آسمان، بر خداوند پوشیده نمی‏‌ماند.
نکته‌های سورۀ آل عمران - آیۀ ۵:

در چند آیۀ قبل، سخن از قیّوم بودن خداوند بود. در این آیه، آشکار بودن همه چیز برای او مطرح شده، که جلوه ‏ای از قیّومیّت اوست.
پیام‌های سوره آل عمران - آیۀ ۵:

۱. خداوند بر همه‌چیز آگاه است. ما و همۀ هستی هر لحظه در محضر خدا هستیم، در محضر او گناه نکنیم. با توجّه به آیۀ قبل، استفاده می‌‌شود که کفر و معصیتِ هیچ‌کس بر خدا پوشیده نیست. «کَفَرُوا»، «لا یَخْفی‏ عَلَیْهِ شَیْ‏ءٌ»

۲. تعدّد افراد، تعدّد اعمال، تعدّد مکان‌ها و زمان‌‏ها هیچ‌کدام مسأله‌‏ای را بر خداوند پنهان نمی‌‏سازد. «فِی الْأَرْضِ وَ لا فِی السَّماءِ»
تفسیر صفحۀ ۵۰ قرآن کریم - سورۀ آل عمران - آیۀ ۶ - تفسیر نور:

«هُوَ الَّذِی یُصَوِّرُکُمْ فِی الْأَرْحامِ کَیْفَ یَشاءُ لا إِلهَ إِلاَّ هُوَ الْعَزِیزُ الْحَکِیمُ» او کسی است که شما را آن‌گونه که می‏‌خواهد در رحم‌ها صورت می‏‌دهد. جز او که مقتدر حکیم است، معبودی نیست.
نکته‌های سورۀ آل عمران - آیۀ ۶:

شکل‏‌گیری جنین در رحم، نشانۀ دیگری از قیّوم بودن خداوند است که در آیات قبل خواندیم.

موضوع صورت‏‌گیری انسان در رحم مادر، در میان دو آیۀ نزول کتاب آمده است؛ شاید رمز این باشد که خدایی که در رحم مادر به شما سر و سامان می‌‌دهد، با تشریع قوانین الهی و ارسال کتب آسمانی، به رشد آینده و ابدی شما نیز سامان می‌‏بخشد.

تأثیر هر یک از عوامل وراثتی، بهداشتی، غذایی و یا روانی در شکل‌گیری صورت و جسم افراد نیز از سنّت‌‏های الهی و در مدار قدرت و تدبیر و حکمت اوست.
پیام‌های سورۀ آل عمران - آیۀ ۶:

۱. منشأ تکوین و تشریع یکی است. آنکه برای هدایت شما کتاب فرستاده، همان است که شما را آفریده است. «هُدیً لِلنَّاسِ»، «یُصَوِّرُکُمْ»

۲. صورت‌‏گری انسان در رحم مادر، تنها به دست اوست. «هُوَ الَّذِی یُصَوِّرُکُمْ»

۳. اکنون که صورت‏‌بندی‌‏ها به دست اوست، یکدیگر را به خاطر شکل و قیافه سرزنش نکنیم. «هُوَ الَّذِی یُصَوِّرُکُمْ»

۴. قدرت‌نمایی او محدود به مکان و زمان خاصّی نیست. «یُصَوِّرُکُمْ فِی الْأَرْحامِ»

۵. تفکّر در آفرینش خود، عامل ایمان به خداوند است. «یُصَوِّرُکُمْ»، «لا إِلهَ إِلَّا هُوَ»

۶. گرچه خداوند به هر کاری قادر است «کَیْفَ یَشاءُ» ولی کاری بر خلاف حکمت نمی‌کند. «هُوَ الْعَزِیزُ الْحَکِیمُ»

۷. صورت‌‏های گوناگون افراد بشر، نشانۀ قدرت و حکمت اوست. «یُصَوِّرُکُمْ» «الْعَزِیزُ الْحَکِیمُ»
تفسیر صفحۀ ۵۰ قرآن کریم - سورۀ آل عمران - آیۀ ۷ - تفسیر نور:

«هُوَ الَّذِی أَنْزَلَ عَلَیْکَ الْکِتابَ مِنْهُ آیاتٌ مُحْکَماتٌ هُنَّ أُمُّ الْکِتابِ وَ أُخَرُ مُتَشابِهاتٌ فَأَمَّا الَّذِینَ فِی قُلُوبِهِمْ زَیْغٌ فَیَتَّبِعُونَ ما تَشابَهَ مِنْهُ ابْتِغاءَ الْفِتْنَةِ وَ ابْتِغاءَ تَأْوِیلِهِ وَ ما یَعْلَمُ تَأْوِیلَهُ إِلاَّ اللَّهُ وَ الرَّاسِخُونَ فِی الْعِلْمِ یَقُولُونَ آمَنَّا بِهِ کُلٌّ مِنْ عِنْدِ رَبِّنا وَ ما یَذَّکَّرُ إِلاَّ أُولُوا الْأَلْبابِ» او کسی است که این کتاب را بر تو نازل کرد. بخشی از آن، آیات محکم (روشن و صریح) است که اصل و اساس این کتاب را تشکیل می‏‌دهد. (و هرگونه ابهامی در آیات دیگر، با مراجعه به این محکمات روشن می‌‏شود) و بخشی از آن، آیات متشابه است (که احتمالات مختلفی در معنای آیه می‏‌رود، ولی با توجه به آیات محکم، تفسیر آنها روشن می‌‏شود.)

امّا کسانی که در دلهایشان انحراف است، به جهت ایجاد فتنه (و گمراه کردن مردم) و نیز به جهت تفسیر آیه به دلخواه خود، به سراغ آیات متشابه می‌‏روند، درحالی‌که تفسیر این آیات را جز خداوند و راسخان در علم نمی‌‏دانند. آنان که می‌‌گویند: ما به آن ایمان آورده‌ایم همۀ آیات از طرف پروردگار ماست (خواه محکم باشد یا متشابه) و جز خردمندان پند نگیرند.
نکته‌های سورۀ آل عمران - آیۀ ۷:
قرآن در یک آیه، همۀ آیات را محکم و در جای دیگر همۀ آیات را متشابه و در آیه‌ای بعضی را محکم و بعضی را متشابه معرّفی فرموده، علت چیست؟

قرآن در یک‌جا همۀ آیات خود را محکم دانسته و فرموده: «کِتابٌ أُحْکِمَتْ آیاتُهُ» «هود، ۱» و در جای دیگر همه را متشابه دانسته و فرموده: «کِتاباً مُتَشابِهاً» «زمر، ۲۳» ولی در این آیه بعضی را محکم و بعضی را متشابه معرّفی نموده است، مسأله چیست؟

پاسخ: آنجا که فرمود: تمام آیاتِ قرآن محکم است، یعنی سخن سست و بی‌اساس در هیچ آیه‌ای نیست و آنجا که فرمود: همۀ آیات متشابه هستند، یعنی سیستم و آهنگ آیات قرآن، هماهنگ، یک نواخت و شبیه به هم است.

اما با این حال، از نظر فهم مردم همۀ آیات یکسان نیستند، بعضی صریح و روشن و همه‌کس‌فهم، ولی بعضی دارای معانی بلند و پیچیده‌‏اند که همین امر موجب شبهه و اشتباه آنان می‌‏گردد.
چرا در قرآن آیات متشابه به کار رفته است؟

پاسخ: اوّلًا: وجود آیات متشابه زمینۀ فکر و تدبّر در آیات است؛

ثانیاً: موجب رجوع مردم به رهبران آسمانی می‌‏شود. آری، اگر همۀ درس آسان باشد، شاگرد احساس نیاز به استاد نمی‌‏کند؛

ثالثاً: متشابهات وسیلۀ آزمایش مردم است. گروهی کژاندیش، از لابه‌لای آنها به سراغ اهداف شوم خود می‌روند و گروهی اندیشمند، به فرمودۀ امام رضا علیه‌السّلام با مراجعه به محکمات، معنای صحیح آیات را کشف می‌‏نمایند. «من ردّ متشابه القرآن الی محکمه هدی الی صراط مستقم» «بحار، ج ۲، ص ۱۸۵»
سؤال: نمونۀ آیات متشابه کدام است؟

پاسخ: در قرآن می‌‏خوانیم: «إِلی‏ رَبِّها ناظِرَةٌ» «قیامه، ۲۳» در قیامت، چشم‏‌ها به پروردگارشان می‌نگرند. چون عقل سلیم، جسم بودن را برای خداوند محال می‌‏داند

و در آیات دیگر قرآن نیز می‌‏خوانیم: «لا تُدْرِکُهُ الْأَبْصارُ» «انعام، ۱۰۳» چشم‌ها او را درک نمی‌کنند،

لذا می‌‏فهمیم که مراد از نگاه به پروردگار، نگاه به لطف و پاداش او در قیامت است.

همچنین مراد از «دست خدا» در آیۀ «یَدُ اللَّهِ فَوْقَ أَیْدِیهِمْ» قدرت اوست،

چنان‌که در فارسی نیز می‌‌گوییم: فلانی در فلان شهر یا اداره دست دارد، یعنی قدرت دارد. وگرنه خداوند که جسم نیست تا دست و پا داشته باشد.

قرآن نیز می‌‏فرماید: «لَیْسَ کَمِثْلِهِ شَیْ‏ءٌ» «شورا، ۱۱» او همانندی ندارد.

این گونه آیات، سبب انحراف ساده‌اندیشانی شده که به آیات دیگر توجّه ندارند و از مفسّران واقعی یعنی اهل بیت پیامبر علیهم‌السّلام جدا افتاده‌‏اند و شاید به جهت همین خطرات باشد که قرآن، خود به ما سفارش نموده است هنگام قرائت قرآن از شرّ شیطان به خداوند پناه ببرید. «فَإِذا قَرَأْتَ الْقُرْآنَ فَاسْتَعِذْ بِاللَّهِ مِنَ الشَّیْطانِ الرَّجِیمِ» «نحل، ۹۸»
تأویل قرآن به چه معناست؟

پاسخ: مراد از تأویل، اهداف و معارف و اسرار پشت پرده‌‏ای است که بعد روشن می‌‏شود.

نظیر تعبیر خوابی که حضرت یوسف دید و بعد روشن شد و یا اسراری که در شکستن کشتی توسط خضر و موسی بود که بعد روشن شد.

در روایات می‌‏خوانیم: آیات ناسخ، از محکمات و آیات منسوخ از متشابهات قرآن است و ائمۀ معصومین علیهم‌السّلام مصداق بارز راسخون در علم هستند. «تفسیر نورالثقلین»

همچنان‌که خروج‌کنندگان بر حاکم اسلامی، کج‌اندیشانی هستند که به دنبال آیات متشابه می‌‏روند. «تفسیر درّالمنثور، ج ۲، ص ۱۴۸»

حضرت علی علیه‌السّلام در نهج‌البلاغه «نهج‌البلاغه، خطبه ۹۱» از راسخان در علم ستایش می‌‏کند. آنان که به عجز علمی خود اعتراف دارند و از تعمّق در چیزی که ضرورتی ندارد دست باز می‌‏دارند.
پیام‌های سورۀ آل عمران - آیۀ ۷:

۱. هر کس همۀ آیات را نمی‌فهمد. «وَ أُخَرُ مُتَشابِهاتٌ»

۲. قلب‏‌های منحرف، منشأ فساد و فتنه است. «فِی قُلُوبِهِمْ زَیْغٌ فَیَتَّبِعُونَ ما تَشابَهَ مِنْهُ ابْتِغاءَ الْفِتْنَةِ»

۳. فتنه، تنها آشوب نظامی و فیزیکی نیست، تفسیر به رأی و تحریفِ فرهنگ و معانی آیات، نیز فتنه است. «ابْتِغاءَ الْفِتْنَةِ»

۴. گاهی حق دستاویز باطل می‌‏شود. «ابْتِغاءَ الْفِتْنَةِ»

۵. هدف نهایی و مقصد اعلای آیات الهی را تنها خدا و راسخان در علم می‌‏دانند. «وَ ما یَعْلَمُ تَأْوِیلَهُ إِلَّا اللَّهُ وَ الرَّاسِخُونَ فِی الْعِلْمِ»

۶. نام راسخان در علم در کنار نام مقدّس خداوند آمده و مقامشان بعد از مقام الهی است. «وَ ما یَعْلَمُ تَأْوِیلَهُ إِلَّا اللَّهُ وَ الرَّاسِخُونَ فِی الْعِلْمِ»

۷. علم، درجاتی دارد که بالاترین آن آشنا شدن به تأویل و رسیدن به هدف نهایی است. «وَ ما یَعْلَمُ تَأْوِیلَهُ إِلَّا اللَّهُ وَ الرَّاسِخُونَ فِی الْعِلْمِ»

۸. عالمان واقعی بی‌تکبّرند. «وَ الرَّاسِخُونَ فِی الْعِلْمِ یَقُولُونَ آمَنَّا بِهِ»

۹. گرایش به باطل، مانع از رسوخ علم است. «الرَّاسِخُونَ فِی الْعِلْمِ» در برابر «فِی قُلُوبِهِمْ زَیْغٌ» قرار داده شده است.

۱۰. هر چه را نمی‌‏فهمیم انکار نکنیم. «کُلٌّ مِنْ عِنْدِ رَبِّنا»

۱۱. نزول آیات محکم و متشابه، در مسیر تربیت است. «کُلٌّ مِنْ عِنْدِ رَبِّنا»
تفسیر صفحۀ ۵۰ قرآن کریم - سورۀ آل عمران - آیۀ ۸ - تفسیر نور:

«رَبَّنا لا تُزِغْ قُلُوبَنا بَعْدَ إِذْ هَدَیْتَنا وَ هَبْ لَنا مِنْ لَدُنْکَ رَحْمَةً إِنَّکَ أَنْتَ الْوَهَّابُ» (راسخان در علم می‌‌گویند:) پروردگارا! پس از آن که ما را هدایت کردی، دل‌های ما را به باطل مایل مگردان و از سوی خود ما را رحمتی ببخش. به راستی که تو خود بسیار بخشنده‌ای.
پیام‌های سورۀ آل عمران - آیۀ ۸:

۱. به علم و دانش خود مغرور نشویم، از خداوند هدایت بخواهیم. «رَبَّنا لا تُزِغْ قُلُوبَنا...»

۲. نشانۀ علم واقعی و رسوخ در علم، توجّه به خدا و استمداد از اوست. «إِلَّا اللَّهُ وَ الرَّاسِخُونَ فِی الْعِلْمِ»، «رَبَّنا لا تُزِغْ قُلُوبَنا»

۳. محور هدایت و گمراهی، قلب و افکار انسانی است. «لا تُزِغْ قُلُوبَنا»

۴. در خط قرار گرفتن خیلی مهم نیست؛ از خط خارج نشدن بسیار اهمیّت دارد. «بَعْدَ إِذْ هَدَیْتَنا...»

۵. هدیه و هبۀ دائمی و بی‌منّت، مخصوص اوست. «إِنَّکَ أَنْتَ الْوَهَّابُ»
تفسیر صفحۀ ۵۰ قرآن کریم - سورۀ آل عمران - آیۀ ۹ - تفسیر نور:

«رَبَّنا إِنَّکَ جامِعُ النَّاسِ لِیَوْمٍ لا رَیْبَ فِیهِ إِنَّ اللَّهَ لا یُخْلِفُ الْمِیعادَ» (راسخان علم در ادامه دعا گویند:) پروردگارا! همانا تو مردم را برای روزی که در آن شکی نیست گرد آوری. همانا خداوند وعدۀ خود را تخلّف نمی‌‏کند.
نکته‌های سورۀ آل عمران - آیۀ ۹:

کسی که به قیامت ایمان دارد «لِیَوْمٍ لا رَیْبَ فِیهِ» نگران بد عاقبت شدن خود می‌شود و از خداوند استمداد می‌کند.

منشأ خُلف وعده، غفلت، عجز، ترس، جهل و یا پشیمانی است که هیچ‌کدام از اینها در ذات مقدّس الهی راه ندارد. «لا یُخْلِفُ الْمِیعادَ»
پیام‌های سورۀ آل عمران - آیۀ ۹:

۱. راسخان در علم، به آینده و قیامت چشم دوخته‏‌اند. «إِنَّکَ جامِعُ النَّاسِ لِیَوْمٍ...»

۲. توجّه به حالات روحی در دنیا «لا تُزِغْ قُلُوبَنا» و پاسخگویی به اعمال در آخرت، نشانۀ دانشمندان واقعی است. «لِیَوْمٍ لا رَیْبَ فِیهِ»

۳. روز قیامت، هم روز جمع است که مردم یک‌جا برای حسابرسی جمع می‏‌شوند «جامِعُ النَّاسِ» و هم روز فصل است که بعد از محاکمه، هر یک جداگانه به جایگاه خود می‌‏روند. «إِنَّ یَوْمَ الْفَصْلِ کانَ مِیقاتاً» «نبأ، ۱۷»

۴. راسخان در علم به قیامت یقین دارند، «لا رَیْبَ فِیهِ» چون به وفای خداوند یقین دارند. «لا یُخْلِفُ الْمِیعادَ»

بسم الله الرحمن الرحیم

تفسیر سوره مبارکه  انعام آیه ۱۶۴

قُلْ أَغَیْرَ اللَّهِ أَبْغِی رَبًّا وَهُوَ رَبُّ کُلِّ شَیْءٍ وَلَا تَکْسِبُ کُلُّ نَفْسٍ إِلَّا عَلَیْهَا وَلَا تَزِرُ وَازِرَةٌ وِزْرَ أُخْرَى ثُمَّ إِلَى رَبِّکُمْ مَرْجِعُکُمْ فَیُنَبِّئُکُمْ بِمَا کُنْتُمْ فِیهِ تَخْتَلِفُونَ ﴿۱۶۴﴾

۱۶۴ - بگو آیا غیر خدا، پروردگارى بطلبم در حالى که او پروردگار همه چیز است ، و هیچکس جز براى خود عملى انجام نمى دهد و هیچ گنهکارى گناه دیگرى را متحمل نمى شود سپس بازگشت شما به سوى پروردگارتان است و شما را به آنچه در آن اختلاف داشتید خبر خواهد داد.

Say: 'Should I seek a lord other than Allah, who is the Lord of all things? Every soul earns only to its account no soul shall bear another's burden. Then to your Lord you shall be returned, and He will inform you about that in which you differed. ' (164)

تفسیر
تاکیدهاى پى درپى و استدلالات گوناگون که در این سوره در زمینه
توحید و مبارزه با شرک شده است چقدر حائز اهمیت است .
در این آیه از طریق دیگرى منطق مشرکان را مورد انتقاد قرار مى دهد و مى گوید به آنها بگو و از آنها بپرس آیا سزاوار است غیر از خداوند یگانه را پروردگار خود بدانم ، در حالى که او مالک و مربى و پروردگار همه چیز است و حکم و فرمان او در تمام ذرات این جهان جارى است ؟! (قل اغیر الله ابغى ربا و هو رب کل شى ء).
سپس به جمعى از مشرکان کوتاه فکر که خدمت پیامبر (صلى اللّه علیه و آله و سلّم ) رسیدند و گفتند: اتبعنا و علینا وزرک ان کان خطا!: تو از آئین ما پیروى کن ، اگر بر خطا باشد، گناه تو به گردن ما پاسخ مى گوید:
هیچکسى جز براى خود عملى انجام نمى دهد و هیچ گنهکارى بار گناه دیگرى را به دوش نمى کشد (و لا تکسب کل نفس الا علیها و لا تزر وازرة وزر اخرى ).
و سرانجام ، همه شما به سوى خدا باز مى گردید، و شما را به آنچه در آن اختلاف داشتید آگاه مى سازد (ثم الى ربکم مرجعکم فینبئکم بما کنتم فیه تختلفون ).

نکته ها
در اینجا به دو نکته باید توجه کرد:

1 - گاهى بار گناه دگران را بر دوش مى کشیم !
گاهى ممکن است تو هم شود که آیه فوق که دو اصل مسلم منطقى را که در تمام ادیان وجود داشته است بیان مى کند (یعنى هیچکس ‍ جز براى خود عملى انجام نمى دهد و هیچ گنهکارى بار گناه دیگرى را به دوش نمى کشد) با پاره اى از آیات دیگر قرآن و بعضى از روایات تطبیق نمى کند، زیرا مثلا در سوره نحل
آیه 25 مى خوانیم : لیحملوا أ وزارهم کاملة یوم القیامة و من اوزار الذین یضلونهم بغیر علم آنها در روز رستاخیز بار سنگین گناهان خویش را باید بر دوش بکشند، و همچنین بار گناهان کسانى را که با بى خبرى و جهل خود گمراه ساختند.
اگر هیچکس بار گناه دیگرى را به دوش نمى کشد، چگونه این گمراه کنندگان بار گناهان گمراه شدگان را نیز بر دوش مى کشند؟
احادیث مربوط به سنت حسنه و سنت سیئه که از طرق شیعه و اهل تسنن وارد شده است ، و مضمون آنها این است : اگر کسى سنت خوبى بر جاى نهد پاداش تمام کسانى را که به آن عمل مى کنند خواهد داشت (بدون آنکه از پاداش خود آنها کاسته شود) و همچنین کسى که سنت بدى را بر جاى نهد گناه کسانى که به آن عمل کنند، براى او نوشته مى شود (بى آنکه از گناهان آنها چیزى کاسته گردد) قال رسول الله (صلى اللّه علیه و آله و سلّم ) من سن سنة حسنة کان له اجر من عمل بها من غیر ان ینقص من اجورهم شى ء و من سن سنة سیئة کان علیه وزر من عمل بها من غیر ان ینقص من اوزارهم شى ء) نیز با مفهوم آیه مورد بحث سازگار نیست .
ولى پاسخ این ایراد روشن است ، زیرا آیه مورد بحث مى گوید: بى جهت و بدون ارتباط، گناه کسى را بر دیگرى نمى نویسند، ولى آیات و روایاتى که اشاره شد مى گوید اگر انسان بنیانگزار عمل نیک و بد دیگرى باشد، و به اصطلاح از طریق تسبیب در انجام آن عمل دخالت داشته باشد، در نتائج آن شریک خواهد بود و در حقیقت عمل خود او محسوب مى شود، زیرا پایه و اساس آن ، به دست وى گذارده شده است.

۲-آیا اعمال نیک دیگران براى ما مفید است ؟
تو هم دیگرى که از آیه مورد بحث ممکن است بشود، این است که آیه مى گوید عمل هر کس تنها بدرد خود او مى خورد بنابراین کارهاى خیرى که به عنوان نیابت یا هدیه کردن ثواب براى اموات و مردگان و حتى گاهى براى افراد زنده انجام مى گیرد، نمى تواند مفید به حال آنها بوده باشد، در حالى که در روایات فراوانى که از طرق شیعه و اهل تسنن از پیامبر (صلى اللّه علیه و آله و سلّم ) یا امامان اهلبیت به ما رسیده مى خوانیم که این گونه اعمال گاهى مفید و سودمند است ، نه تنها عمل فرزند براى پدر و مادر بلکه براى دیگران نیز هم نتیجه بخش است .
به علاوه مى دانیم پاداش اعمال بستگى به اثراتى دارد که از انجام کار خیر در روح و جان انسان به جاى مى ماند و در تکامل و ترقى او مؤ ثر است ، اما کسى که هیچ کار نیکى انجام نداده و حتى در مقدمات آن نیز دخالت نداشته است چگونه ممکن است آن اثر روحى و معنوى را پیدا کند؟
بعضى این ایراد را بسیار با آب و تاب تعقیب مى کنند، و نه تنها افراد عادى بلکه پارهاى از نویسندگان و مفسران مانند نویسنده المنار نیز تحت تاثیر آن قرار گرفته تا آنجا که بسیارى از احادیث و روایات مسلم را به دست فراموشى سپرده اند، ولى با توجه به دو نکته پاسخ این گونه ایرادها روشن مى گردد.
1 - درست است که عمل هر کس باعث تکامل خود اوست ، و فلسفه ها و نتائج و آثار واقعى اعمال نیک تنها عائد انجام دهنده آن عمل مى شود، همانطور که ورزش و تعلیم و تربیت هر کس باعث تقویت و تکامل جسم و جان خود او است .
ولى هنگامى که کسى براى دیگرى عمل نیکى انجام مى دهد، حتما به خاطر امتیاز و صفت نیکى است که در او بوده ، یا مربى خوبى بوده و یا شاگرد
خوبى ، یا دوست باصفائى بوده و یا همسایه باوفا، و یا عالم خدمتگزار و یا مؤ من با حقیقتى بوده است و به هر حال حد اقل نقطه روشنى در زندگى او وجود داشته که همان یک نقطه ، جلب توجه دیگران را کرده و سبب شده که اعمال خیرى براى او انجام دهند، بنابراین او در واقع نتیجه همان امتیاز و صفت برجسته و نقطه درخشان زندگى خود را مى گیرد، و به این ترتیب معمولا انجام عمل خیر دیگران براى او نیز پرتوى از عمل یا نیت خیر خود او است .
2 - پاداشهائى که خداوند به افراد مى دهد بر دو گونه است : پاداشهائى که متناسب وضع تکامل روحى و شایستگى افراد است یعنى به خاطر انجام اعمال نیک ، روح و جان آنها آنقدر اوج مى گیرد و ترقى مى کند که شایستگى زندگى در عوالم بهتر و بالاتر را پیدا مى کنند، و با بال و پرى که از عقیده و اعمال نیک فراهم ساخته اند بر اوج آسمان سعادت پرواز مى نمایند، مسلما اینگونه آثار مخصوص شخص عمل کننده است و قابل واگذارى به دیگرى نیست .
ولى از آنجا که هر کار نیکى اطاعت فرمان خدا است ، و شخص مطیع و فرمانبردار در برابر اطاعتى که کرده استحقاق پاداشى دارد مى تواند این پاداش را به میل خود به دیگرى هدیه کند.
درست مثل اینکه استادى در یک رشته مهم و سازنده علمى در دانشگاه تدریس مى کند، شک نیست که او با تدریس خود دو گونه نتیجه مى گیرد، هم در پرتو تدریس ، در جنبه هاى علمى کاملتر و قویتر مى شود، و هم حقوقى دریافت مى کند، نتیجه اول را بدون شک نمى تواند به دیگرى اهداء کند و مخصوص خود اوست اما نتیجه دوم را مى تواند به افراد مورد علاقه اش هدیه کند.
هدیه کردن ثواب اعمال در مورد اموات و گاهى در مورد زندگان نیز همین گونه است و به این ترتیب هر گونه ابهام از احادیثى که در این زمینه وارد
شده مرتفع مى گردد.
ولى باید توجه داشت که پاداشهائى که از این طریق به افراد مى رسد، نمى تواند تمام سعادت آنها را تامین کند، بلکه آثار کمترى خواهند داشت ، و پایه اصلى نجات انسان همان ایمان و عمل خود اوست .

امام حسین (علیه السلام) فرمودند:
مَوتٌ فی عِزٍّ خَیرٌ مِن حَیاةٍ فی ذُلٍّ؛
مرگ با عزّت، بهتر از زندگی ذلیلانه است.مناقب، ج4، ص 68

حدیث عزت (سخنان امام حسین ع)

احادیث امام حسین علیه‌ السلام

حضرت آیت الله امام خامنه‌ای:

مبارزه برای استنقاذ سرزمین فلسطین، باید معنای حقیقی مبارزه را داشته باشد. مبارزه، نقطه‌ی مقابل سازش است. در این مسأله، ‌سازش خیانت و مبارزه وظیفه است. هیچ‌کس سازش را به حساب مبارزه نگذارد‌ ...

‌۱۳۶۹/۰۹/۱۳



حضرت آیت الله امام خامنه‌ای:
بیداری دائمی در مقابل دشمن
اگر دشمن معاند بیداری در مقابل ماست، ما باید لحظه‌به‌لحظه بیداری خود را حفظ کنیم. یک لحظه غفلت، روا نیست. امیرالمؤمنین(علیه‌السّلام) فرمود: «و من نام لم ینم عنه». اگر شما غفلت کردید، دیگران از شما غفلت نمی‌کنند؛ مواظب باشید ...۱۳۶۹/۰۹/۱۴

 حضرت امام حسین(علیه السلام) / عاشورا/کربلا/عبرت‌های عاشورا/حسنین/کوفیان/یزید / سیدالشهدا/ثارالله/اباعبدالله الحسین

لحظه‌شناسی / بصیرت / موقع‌شناسی/درک حساسیت لحظه/عمل بهنگام/درک نیاز لحظه

لحظه‌شناسی | کوفه و توابین

حضرت آیت الله امام خامنه‌ای:

یک حرکت بجا، تاریخ را نجات میدهد؛ یک حرکت نابجا که ناشی از ترس و ضعف و دنیاطلبی و حرص به زنده ماندن است، تاریخ را در ورطه‌ی گمراهی میغلتاند.
در تاریخ «ابن اثیر» آمده است که گویی سی هزار نفر اطراف مسلم گرد آمده بودند. از این عدّه فقط چهار هزار نفر دوْرادوْر محلّ اقامت او ایستاده بودند و شمشیر به دست، به نفع مسلم بن عقیل شعار میدادند.
این وقایع، مربوط به روز نهم ذی الحجّه است. کاری که ابن زیاد کرد این بود که عده‌ای از خواص را وارد دسته‌های مردم کرد تا آنها را بترسانند. خواص هم در بین مردم میگشتند و میگفتند با چه کسی سر جنگ دارید؟! چرا میجنگید؟! اگر میخواهید در امان باشید، به خانه‌هایتان برگردید. اینها بنیامیه‌اند. پول و شمشیر و تازیانه دارند. چنان مردم را ترساندند و از گرد مسلم پراکندند که آن حضرت به وقت نماز عشا هیچ کس را همراه نداشت؛ هیچ‌کس!
آن گاه ابن زیاد به مسجد کوفه رفت و اعلان عمومی کرد که همه باید به مسجد بیایند و نماز عشایشان را به امامت من بخوانند!
تاریخ مینویسد: مسجد کوفه مملو از جمعیتی شد که پشت سر ابن زیاد به نماز عشا ایستاده بودند. چرا چنین شد؟

وقتی که عبیدالله بن زیاد به رؤسای قبایل کوفه گفت بروید و مردم را از دور مسلم پراکنده کنید وگرنه پدرتان را در میآورم چرا امر او را اطاعت کردند؟! رؤسای قبایل که همه‌شان اموی نبودند و از شام نیامده بودند! بعضی از آنها جزو نویسندگان نامه به امام حسین علیه‌السّلام بودند. شَبَثْ بن ربْعی یکی از آنها بود که به امام حسین علیه‌السّلام نامه نوشت و او را به کوفه دعوت کرد. همو، جزو کسانی است که وقتی عبیداللَّه گفت بروید مردم را از دور مسلم متفرّق کنید قدم پیش گذاشت و به تهدید و تطمیع و ترساندن اهالی کوفه پرداخت!
چرا چنین کاری کردند؟! اگر امثال شَبَثْ بن ربْعی در یک لحظه‌ی حسّاس، به جای این‌که از ابن زیاد بترسند، از خدا میترسیدند، تاریخ عوض میشد. گیرم که عوام متفرّق شدند؛ چرا خواصِ مؤمنی که دوْر مسلم بودند، از او دست کشیدند؟ بین اینها افرادی خوب و حسابی بودند که بعضیشان بعداً در کربلا شهید شدند؛ اما این‌جا، اشتباه کردند.
البته آنهایی که در کربلا شهید شدند، کفّاره‌ی اشتباهشان داده شد. درباره‌ی آنها بحثی نیست و اسمشان را هم نمیآوریم. اما کسانی از خواص، به کربلا هم نرفتند. نتوانستند بروند؛ توفیق پیدا نکردند و البته، بعد مجبور شدند جزو توّابین شوند. چه فایده؟! وقتی امام حسین علیه‌السّلام کشته شد؛ وقتی فرزند پیغمبر از دست رفت؛ وقتی فاجعه اتّفاق افتاد؛ وقتی حرکت تاریخ به سمت سراشیب آغاز شد، دیگرچه فایده؟! لذاست که در تاریخ، عدّه‌ی توّابین، چند برابر عدّه‌ی شهدای کربلاست. شهدای کربلا همه در یک روز کشته شدند؛ توّابین نیز همه در یک روز کشته شدند. اما اثری که توّابین در تاریخ گذاشتند، یک هزارم اثری که شهدای کربلا گذاشتند، نیست! به‌خاطر این‌که در وقت خود نیامدند. کار را در لحظه‌ی خود انجام ندادند. دیر تصمیم گرفتند و دیر تشخیص دادند.
۱۳۷۵/۰۳/۲۰

شهادت مظلومانه سالار شهیدان حضرت امام حسین(علیه السلام) و اصحاب مطهرشان تسلیت باد
اتاق فکریهود = شهادت امام حسین(علیه السلام)
حضرت محمد(ص):  من از مکر یهود نسبت به فرزندانم حسن و حسین بیمناکم.
بحارالانوار ج ۴۳ ص ۳۱۳

شهادت مظلومانه سالار شهیدان حضرت امام حسین(علیه السلام) و اصحاب مطهرشان تسلیت باد

اتاق فکر یهود = شهادت امام حسین(ع)

امام علی(علیه السلام):

در نامه ۱۷ نهج البلاغه خطاب به معاویه، مویدی دیگر بر این مطلب است که بنی‌امیه هیچ نسبت خونی بابنی هاشم نداشته اصالتا رومی و اسراییلی تبار هستند...

۴ شخصیت یهودی تبار در شهادت امام حسین(علیه السلام) نقش داشتند
1- اشعث بن قیس 2- ثبت بن ربعی 3- حجار بن ابجر 4- حکیم بن طفیل

#سوریه امروز را ببینید: سوریه‌ی امروز فرزند سوریه ۱۲ سال قبل است؛ زمانی که نوجوانان و جوانانش به تحریک #آمریکا شعار #آزادی سر می‌دادند. ابتدا #داعش را بر خود مسلط کردند؛ سپس زیر لگدهای #جولانی قرار گرفتند؛ در حال انتقال به زیر سلطه #اسرائیل و #دروزی‌ها هستند و خدا می‌داند عاقبتشان چه می‌شود و آیا روز خوش و آرامش را خواهند دید یا خیر...
مرگ بر آمریکا...
#ترامپ گفته من مایلم که #ایران هم مثل سوریه با ما رفتار کند.
عاقبت اعتماد به دشمن و #تسلیم در برابر زورگو چیزی جز #ذلت و خواری ابدی نیست.
سلام #خدا بر #امام_خمینی ؛ سلام خدا بر #امام_خامنه‌ای ، سلام خدا بر#شهیدان و سلام خدا بر همه آزادگان بصیری که عزت را برای این سرزمین به سرنوشت محتوم مبدل کردند. اکنون ما هستیم و این #امانت بسیار سنگین ...
تا آخرین قطره خونمان از پرچم سرخ شهدای عزیزمان و نظام مقدس مقدس جمهوری اسلامی ایران دفاع می‌کنیم ...

https://imamhussain.org/persian/31418

عمرو بن قُرظة انصارى

 عَمرو بن قَرَظَة بن کعب خزرجی انصاری کوفی از شهدای کربلا. پدر او از اصحاب پیامبر(ص) و امام علی(ع) بود. برادر عمرو، در روز عاشورا در سپاه عمر سعد بود.

در گزیده‌ای از وصیت نامه شهید مدافع حرم لبنانی، «خضر عصام فنیش» آمده است: «خواهر عزیز... سخن بسیار است و فحوای همه یکی؛ پوشش و حجاب. خونم را فدایت کردم، جانم را به خاطر حجاب فدایت کردم و قبل از من هم هزاران شهید به خاطر حجاب جانشان را فدا کردند...»

شهید مدافع حرم شهید میثم نجفی

https://harimeharam.ir/category/14/1

شهید مدافع حرم شهید محمد مهدی فریدونی

صدای هل من ناصر از جانب شام شنیده می‌شود و گویا تاریخ همچنان تکرار شدنی است اما این بار کور خوانده‌اند. آن تعرضی که در کربلا به مولایم و اهل بیتش کردند این بار تکرار نخواهد شد و شیر جوانانی از اقصا نقاط کشورهای اسلامی از جمله ایران، پاکستان، افغانستان و ... جواب این بی‌حرمتی را کوبنده دادند و ان شاءالله به زودی ریشه این همه مشکلات که قطعاً اسرائیل غاصب و آمریکای جنایتکار است به دست مسلمانان قطع خواهد شد.

 بخشی از وصیت نامه شهید سید روح الله کاظمی شیخ شبانی:
شهادت: بیست و سوم اسفند ۱۳۶۶، با سمت فرمانده دسته در شاخ شمیران توسط نیرو‌های بعثی
ای مردم! همیشه و هر لحظه خداوند تبارک و تعالی را فراموش نکنید که اگر انسان همیشه و هر لحظه خدا را به یاد داشته باشد هیچ وقت گناه نمی کند و به قول امام امت که فرمودند: عالم محضر خداست، در محضر خدا معصیت نکنید، هر کجا باشید خداوند با شما است، خداوند از رگ گردن به انسان نزدیک تر است. به واجبات اهمیت دهید، جبهه و جنگ را فراموش نکنید...

بخشی از وصیت نامه شهید «حمیدرضا محمودی»:
شهادت: شانزدهم مرداد ۱۳۶۲، در مهران توسط نیرو‌های بعثی
ای خواهران و برادران! از خط امام خارج نشوید، در سایه ولایت‌فقیه باشید و پیرو راه امام باشید. تمام کارهایتان را برای خدا و اسلام انجام دهید؛ مبادا برای چشم‌ و هم‌ چشمی کاری کنید که اجر آن از بین برود. در همه کارها، خدا را در نظر بگیرید...

بخشی از وصیت نامه شهید «اسحاق اسطحی»:
شهادت: دهم تیر ماه ۱۳۶۵، در قلاویزان توسط نیرو‌های بعثی
راه ولایت فقیه در این دوران، همان ادامه راه ولایت علی (ع) در غدیر خم است؛ و جریان‌های انحرافی امروز، دنباله همان انحراف‌هایی هستند که در صدر اسلام بودند ... گروه‌های منحرف هدفشان نابودی خط اسلام است؛ همان خطی که امروز در قالب ولایت فقیه ادامه دارد. شما اجازه ندهید ضربه‌ای به اسلام وارد شود. پیش از آنکه آن‌ها کاری کنند، شما آن‌ها را از صحنه روزگار محو کنید ...

بخشی از وصیت نامه شهید «پیرک جعفری»:
شهادت: یازدهم تیر ماه ۱۳۶۵، در قلاویزان توسط نیرو‌های بعثی
انگیزه‌ای که باعث شد من به جبهه بروم این بود که در راه دین، قرآن و ناموس برای دفاع از کربلای ایران با ضد اسلامیان بجنگم تا اسلام ما و انقلاب ما پیروزمند باشد. راه امام حسین (ع) را که راه اسلام است ادامه دهید. امام را تنها نگذارید و جبهه‌ها را پر کنید ...

 بخشی از وصیت نامه پاسدار شهید نقی خیرآبادی:
شهادت: نهم تیر ۱۳۶۵، در قلاویزان بر اثر اصابت ترکش خمپاره توسط نیروهای بعثی
تمام کسانی که مرا می‌شناسید پشتیبان امام خود باشید و پیرو راه او و گوش بفرمان او، چون ما هر چه داریم از انبیاء و امامان و نایب آنها امام خمینی است برادرها مسئولیت‌مان بسیارسنگین است، مسئولیتی که در قبال اسلام وقرآن داریم، مسئولیتی که در قبال خانواده شهدا، شهدای عزیز، شهدائی که از جان و مالشان گذشتند تا اسلام بماند . برخیزید برادرها، والله این دنیا مزرعه آخرت است و الله در آن دنیا از شما سؤال می‌کنند آن موقع که اسلام به خون نیاز داشت چرا رفتی توی خانه ات نشستی برادرها برخیزید که اسلام به خون نیاز دارد و بسیار خوشحالم که بعد از بیست سال عمر توفیق این را یافتم که در صف سربازان امام زمان قرار بگیرم و بسیار خوشحالم که دریک چنین زمانی هستم که خداوند بهشت را خیلی ارزان به فروش گذاشته است ...

 بخشی از وصیت‌نامه شهید «احمدرضا آهنگ»:
شهادت: بیست و چهارم تیر 1361، در کوشک
از پدر و مادر، امت مسلمان و قهرمان ایران می‌خواهم که تا آنجا که می‌توانند، این «حسین زمان»، این نایب امام زمان (عج) را یاری کنند...

 بخشی از وصیت‌نامه شهید «علی ابوالحسنی»:
شهادت: ۲۱ تیر ۱۳۶۷ در عملیات زبیدات، مفقودالاثر شد و تا امروز پیکرش بازنگشته است
از همه شما می‌خواهم که راهم را ادامه دهید و نگذارید خون شهدا پایمال شود. به یاد داشته باشید که ما برای حفظ اسلام و انقلاب جنگیدیم، پس این امانت را پاس بدارید...مرگ بر آمریکا ...

 بخشی از وصیت‌نامه شهید «علی خرمی»:
شهادت: هشتم مرداد ۱۳۶۲، در قلاویزان توسط نیرو‌های بعثی
ان‌شاءالله با یاری خداوند و حضرت مهدی (عج)، پوزه همه ابرقدرت‌ها را به خاک خواهیم مالید ...

 بخشی از وصیت‌نامه شهید «محمد خرمی»:
شهادت: بیستم آبان ۱۳۶۲، در مریوان توسط نیرو‌های بعثی
من به این دلیل راهی جبهه می‌شوم که اسلام از ما خواسته و امامی چون امام حسین (ع) ندا سر داده: «هل من ناصرٍ ینصرنی؟»
و ما فرزندان ایران، پاسخ می‌دهیم: لبیک یا خمینی؛
لبیک تا نابودی کفار و مشرکین
لبیک تا نابودی جهان‌ خواران و استعمارگران
و لبیک تا پیروزی نهایی اسلام ...
ما تا جایی خون خواهیم داد که درخت اسلام آبیاری شود ...

 بخشی از وصیت‌نامه شهید «علی امیریان جغین»:
شهادت: بیست و دوم بهمن ماه ۱۳۶۴، در اروند کنار
سلام بر پدر عزیزم، که مرا چنین انسانی در جامعه پرورش داد و بیشتر با معارف اسلامی آشنا کرد ...
پدر جان، اگر شهادت روزی‌ام شد، اصلاً ناراحت نباش و برایم گریه نکن؛ چرا که این گریه برای من سودی ندارد و حتی موجب ناراحتی‌ام می‌شود.
اگر به یاد من افتادی، به یاد علی‌اصغرِ شش‌ ماهه بیفت و برای او گریه کن، که ارزشش بسیار بیشتر از من است ...

 

بخشی از وصیت‌نامه شهید «علیرضا آرمات»:
شهادت: سوم مهر ماه ۱۳۶۴، در هورالعظیم
ای خواهران و برادران! ... بزرگ‌ترین مسئولیت شما، پاسداری از خون شهیدان باشد. اگر می‌خواهید نگهبان خون شهیدان باشید، پشتیبان ولایت فقیه باشید، در مسیر امام حرکت کنید و وابسته به هیچ حزب و گروهی نباشید، جز حزب‌الله...

 

بخشی از وصیت‌نامه شهید «اصغر اسکندری»:
شهادت: دهم تیرماه ۱۳۶۵ در جبهه‌های جنگ تحمیلی
در خط امام باشید و او را دعا کنید و برای پیروزی اسلام و مسلمین دعا کنید ... و از منافق بپرهیزید ...

 بخشی از وصیت‌نامه شهید نادر سرمدی:
شهادت: در ۳۰ تیر ۱۳۶۶ در درگیری با گروهک‌های ضد انقلاب در منطقه کردستان
پشتیبان امام باشید که برای اسلام و ایران زحمات بسیاری کشیده‌اند.
ما جان‌های خود را نثار امام می‌کنیم تا انقلاب مهدی(عج) پایدار بماند ...

 بخشی از وصیت‌نامه شهید «علی ابوالحسنی»:
شهادت: در 21 تیر ۱۳۶۷ در عملیات زبیدات، مفقودالاثر شد و تا امروز پیکرش بازنگشته است.
از همه شما میخواهم که راهم را ادامه دهید و نگذارید خون شهدا پایمال شود به یاد داشته باشید که ما برای حفظ اسلام و انقلاب جنگیدیم، پس این امانت را پاس بدارید ...
... و بدانید که شهادت پایان راه نیست بلکه آغاز یک زندگی جاویدان است. اگر من نرفته بودم دیگری باید میرفت امروز نوبت من بود و فردا ممکن است نوبت شما باشد! خدایا مرا با شهدای کربلا محشور کن ...

بخشی از وصیت نامه شهید مدافع حرم شهید محسن فرامرزی:
خدا را سپاس که به ما ولایت امیرالمومنین علی (علیه السلام) و ائمه اطهار (صلوات الله علیهم) را روزی نمود و ما را از شیعیان قرار داد و در عصر غیبت امام عصر (عجل الله تعالی فرجه) پس از انقلاب حضرت روح الله رهبری وارسته و فرزانه همچون سید علی حسینی الخامنه‌ای (دام البقائه و عزه) را جهت زعامت این امت اعطاء نمود ...



بخشی از وصیت‌نامه شهید مدافع حرم
شهید محمدرضا فخیمی:
اینجانب بنده گناهکار درگاه خداوند از شما امت شهید پرور تقاضا دارم که مطیع محض ولایت حضرت امام خامنه‌ای نه در حرف بلکه در عمل [باشید]، اینگونه نباشید که به خاطر حرف این و آن و عده‌ای منحرف، حرف ولی در روی زمین بماند یا اگر حرف ولی را مخالف با میل شخصی دیدیم به آن عمل نکنیم ...
 

شهید مدافع حرم  شهید عبدالحسین یوسفیان

شهید مدافع حرم شهید محمدرضا یعقوبی کیاسه

شهید مدافع حرم شهید صادق یاری گلدره

شهید مدافع حرم شهید امیر علی هویدی

شهید مدافع حرم شهید حسین همتی حلمسلوئی

شهید مدافع حرم شهید روزبه هلیسایی

شهید علی مراد جهانشاهلو

شهید مراد حسین کیانی

شهید مرتضی قنبری

شهید موسی کوشباغی

شهید مصطفی مظفری

شهید مظفر نجفعلی

شهید مسعود عباسچی

شهید ناصر مزینانی



 

شهید مدافع حرم شهید حسین محرابی:

هر خانمی که چادر به سر کند و عفت ورزد، و هر جوانی که نماز اول وقت را در حد توان شروع کند، اگر دستم برسد سفارشش را به مولایم امام حسین (ع) خواهم کرد و او را دعا می کنم؛ باشد تا مورد لطف و رحمت حق تعالی قرار گیرد ...

شهید مدافع حرم شهید امیر سیاوشی:

برای تشیع جنازه ام خواهش می‌کنم همه با چادر باشند ...

شهید مدافع حرم شهید سجاد طاهرنیا:

از خط ولایت جدا نشوید و چادر، این هدیه حضرت زهرا (ص) را که امانتی دست شما هست را پاسداری کنید...

شهید مدافع حرم شهید داوود نریمیسا

شهید مدافع حرم شهید حمیدرضا اسداللهی:

امروز مربی جامعه مسلمین، ولی‌فقیه است. ما اجازه نداریم هرکس و هر فکری را در جریان تربیتی خود قرار دهیم. باید تربیت ما در نظام ولایی قرار بگیرد تا نتیجه آن سربازی امام زمان (عج) باشد. امروز میزان و فصل‌­الخطاب، بعد از قرآن و عترت ولی‌فقیه است...

رهبر عزیزم! لبیک به فرمان شما همان تکبیر حج است و همان لبیک به رسول خدا (ص) و همان لبیک «یا حسین (ع)» است و این را امام بزرگوار به ما یاد داد؛ چون ولایت‌فقیه همان ولایت رسول‌الله است ...

شهید مدافع حرم شهید علی جمشیدی:

در اوضاع سیاسی کنونی که نائب برحق حضرت ولیعصر(عج) رهبرمان امام خامنه‌ای(مدظله العالی) به تنهایی علم را بردوش گرفته و رجال سیاسی چندان همسو با فرمایشات ایشان عمل نمی‌کنند بایستی بچه‌های مذهبی (هیئتی و مسجدی) خود را فدا کنند...

شهید مدافع حرم شهید محمد آژند:

مدافع حرم اهل بیت علیهم السلام و حریم ولایت فقیه امام خامنه ای (مد ظله) باشید و هرگز از این راه خارج نشوید که سعادت دنیا و آخرت شما در این راه است ...

شهید مدافع حرم شهید مرتضی عطایی
(ابوعلی)

برای فرج امام زمان(عج) بسیار دعا کنید که فرجمان در فرج آقا و مولایمان صاحب الزمان(عج) است...

شهید مدافع حرم شهید حجت الاسلام صالح حسن زاده

شهید مدافع حرم شهید مرتضی کریمی (ابوحنانه):

از تمامی دوستان و آشنایان و خانواده خودم تقاضا دارم به فرامین مقام معظم رهبری گوش فرا دهند تا گمراه نشوند زیرا ایشان بهترین دوست شناس و دشمن شناس است ...

شهید مدافع حرم شهید محمد تاجبخش

از قرآن و نماز فاصله نگیرید. وصیت من به فرزندانم این است که حجاب زینبی را سرلوحه زندگی خود قرار دهید ...

شهید مدافع حرم شهید محمد پورهنگ

همسر شهید مدافع حرم شهید حجت الاسلام جابر حسین پور (زهیری):

وی در پایان با اشاره به ادامه دادن راه شهید گفت: راه شهدا را می‌توان با حفظ حجاب تن و حفظ حجاب چشم و پیروی از رهبر و حفظ اسلام ادامه داد و اینکه نگذاریم دشمن در بینمان فتنه کند.

وصیت نامه شهید مدافع حرم شهید مهدی محمدی مفرد:

«مسیر انتخاب شده شاید کمی ناهموار باشد برای بعضی از انسان‌های عافیت‌طلب غیرقابل توجیه باشد اما گاهی انسان‌ها باید بروند تا مسیر حق طلبی زنده بماند و اگر نباشد تداوم این مسیر شاید صدای حق دیر گاهی بود که خاموش شده بود و این ندا که از ابتدای خلقت در جهان توسط پیامبران و امامان همیشه به شیوه‌های مختلف و با یک هدف بلند بوده است امروز توسط نایب برحق امام زمان(عج) برای ما اعلام و وظیفه ماست که به هرصورت ممکن این ندا را لبیک و فراتر نموده تا گوش جهانخواران و عافیت طلب‌های بی‌درد که ان‌شاءالله وصل به قیام حضرت مهدی(عج) خواهد شد. بی‌شک ما نه جنگ طلب هستیم و نه به دور ازجامعه ولی گوش به فرمان ولی تا پای جان ایستادگی خواهیم کرد و باشد تا آرزوی شهادت ما محقق گردد...»

شهید مدافع حرم شهید حسین بادپا

شهید مدافع حرم شهید حسین معز غلامی:

(سید مجتبی فاطمی)

در بدترین شرایط اجتماعی, اقتصادی و .... پیرو ولی فقیه باشید و هیچگاه این سید مظلوم حضرت آقا سید علی آقا را تنها نگذارید.

امر به معروف و نهی از منکر را فراموش نکنید و نگذارید خون شهدا پایمال شود...

شهید مدافع حرم شهید حبیب جنت مکان
(ابوالمکارم)

و مِن المؤمنین رجالً الصدَقوا ما عاهدَ الله ُ علیه و مِنهمُ مَن قضی نحبه و منهم من ینتظر

و اشهدانَّ لا اله الا الله و اشهد انَّ محمد رسول الله صل الله و علیه و سلم و اشهدُانَّ امیرالمؤمنین علی ولی الله

و اما بعد در زمانی که دنیا پر از آشوب شده و به چشم خودمان می بینیم که این از خدا بی خبران به نام اسلام چه جنایت هایی که نمی کنند و بر خود واجب دیدم که به دفاع از دین اسلام و دفاع از حقانیت شیعه بلند شوم و به دفاع از اسلام بپردازم وصیت می کنم به تمام دوستان که از این راه سرپیچی نکنند که این راه حقی است و دفاع از شیعه و اسلام واجب است...

شهید مدافع حرم شهید حسینعلی پور ابراهیمی
 

شهید مدافع حرم شهید شهید سجاد زبرجدی:
(سردار غریب)

سلام علیکم و رحمه الله

خداوند منان، تمام مخلوقات خود را در اختیار اشرف مخلوقات قرار داد تا اشرف مخلوقات حق را از باطل تشخیص دهد و سپس حق را انتخاب نموده و دائم به یاد و رضای خداوند مشغول باشد تا از حق منحرف نشود. اگر این بنده اشتباه کند تمام محیط اطراف به او تذکر می دهند، اگر گوش و چشم او نمرده باشد اثبات این جمله بسیار ساده است!

شما چهل روز دایم الوضو باشید خواهید دید که درهای رحمت خداوند چگونه یک به یک در مقابل شما باز خواهد شد. نمازهای واجب خود را دقیق و اول وقت بخوانید، خواهید دید که چگونه درهای خداوند در مقابل شما باز خواهد شد. سوره واقعه را هر شب یک مرتبه بخوانید، خواهید دید که چگونه فقر از شما روی برمی گرداند.انسان اگر می خواهد به جایی برسد، با نماز شب می رسد.

برادران و خواهران من، اگر ما در راه امام زمان (عج) نباشیم بهتر است هلاک شویم و اگر در راه امام زمانمان استوار بمانیم بهتر است آرزوی شهادت کنیم، زیرا شهادت زندگی ابدی است.

برادران و خواهران من، امام زمان (عج) غریب است. نباید آقا را فراموش کنیم، زیرا آقا هیچ وقت ما را فراموش نمی کند و مدام در رحمت دعای خیرش هستیم.

از شما بزرگواران خواهشی دارم، بعد از نمازهای یومیه دعای فرج فراموش نشود و تا قرائت نکردید از جای خود بلند نشوید زیرا امام منتظر دعای خیر شما است. هر گناه ما، مانند سیلی است برای حجت ابن الحسن (ارواحنا فداه)

سه چیز را هر روز تلاوت کنید
1- زیارت عاشورا
2- نافله
3- زیارت جامعه کبیره

اگر درد دل داشتید و یا خواستید مشورت بگیرید بیایید سر مزارم، به لطف خداوند حاضر هستم. من منتظر همه شما هستم. دعا می کنم تا هرکسی لیاقت داشته باشد شهید شود.

خداوند سریع الاجابه است، پس اگر می خواهید این دعا را برای شما انجام دهم شما هم من را با خوشی یاد کنید. همه ما همدیگر را در آخرت زیارت می کنیم. یکی با روی ماه و یکی با روی سیاه، انشالله همه با روی ماه باشیم. و سلام را به امام زمان (عج) بفرستید تا رستگار شوید.

خواندن فاتحه و یاد شما بسیار موثر است برای من، پس فراموش نکنید و از من راضی باشید. همه شما را به جان حضرت زهرا (س) قسم می دهم که من را فراموش نکنید و یادم کنید من هم حتما شما را یاد می کنم. نگذارید شیطان باعث جدایی ما بشود.
السلام علیکم

شهید مدافع حرم شهید سجاد عفتی (ابراهیم)

فرزند عزیزم را به درس خواندن، تقوای الهی، نماز و حجاب توصیه می‌کنم ...

رهبر عزیزم را که راه امام عصر(عج) را ادامه می‌دهد، فراموش نکنید و یاریش نمایید.

شهید مدافع حرم مجید قربانخانی:

بعد از مرگم خوشحال باشید و گریه بر مصیبت اباعبدالله کنید نه بر پیکر بی‌جان من، خوشحال باشید که در راه اسلام و شیعیان به شهادت رسیدم. صحبتم با حضرت امام خامنه‌ای، آقاجان گر صدبار دگر متولد شوم برای اسلام و مسلمین جان می‌دهم ...

شهید مدافع حرم شهید رضا رستمی‌ مقدم (مدهنی)

با عرض پوزش تقاضایی که از رزمندگان، جانبازان و خانواده‌های معظم شهیدان در طول انقلاب اسلامی و دفاع مقدس و هم اکنون در حال ایثارگری و جانبازی برای اسلام و نظام مقدس جمهوری اسلامی متحمل می‌شوید حتی اگر برایتان مشکل بوجود آمده یا می‌آید از عملکرد خوب و خالصانه خود پیشمان نگردید.

انقلابی بودن خوب است اما انقلابی ماندن مهم‌تر و موجب عاقبت بخیری می‌شود.

با تقدیم احترام سرباز کوچک آقای خامنه‌ای، رضا رستمی مقدم

شهید مدافع حرم شهید سعید سیاح طاهری

شهید مدافع حرم شهید سید محمدجواد حسن‌زاده

 

التماس دعا

  • موافقین ۰ مخالفین ۰
  • ۲۵ مرداد ۰۴ ، ۱۷:۵۶
  • بنده خدا بنده خدا
۱۲
مرداد
۰۴

بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِیمِ
اَلسَّلامُ عَلَیکمْ یا اَهْلَ بَیتِ النُّبُوَّة
السلام علیک یا فاطمه الزهرا یا صدیقه الشهیده (سلام الله علیها)
*****************
چرا باید هر سال به پیاده روی اربعین بریم؟
* اول اینکه ما باید نگاهمان را به این پدیده دینی و مذهبی تغییر دهیم. پیاده روی اربعین یک مسافرت تفریحی نیست، بلکه یک تجمع بزرگ از دوستداران اباعبدالله است برای "نمایش قدرت جهانی شیعه" و هرچقدر این همایش بزرگ، باشکوه تر برگزار شود، #اقتدار_شیعه و قدرتش بیشتر خواهد شد و دل‌های بیشتری به سمت حقیقت حسین جذب خواهد شد. نکته بعد اینکه همانطور که انسان هفته ای چندبار حمام می‌رود یا خانه‌اش را جارو می‌کند، لازم است که انسان مومن، هر سال با سختی های پیاده روی اربعین روح خودش رو جلا دهد. این حرف مضحکی است که کسی بگوید من هفته قبل حمام رفته‌ام، چرا اصرار می‌کنید که باز هم بروم؟! حالا چطور برخی از یک بار رفتن سفر اربعین سخن می‌گویند! حتی بهانه می‌کنند که پولش را بدهید به فقرا! هر چیزی جای خودش را دارد. کسی نمی‌گوید من یک بار رفته‌ام حمام پس از این پس، هزینه صابون و شامپو را بدهم به فقرا! ضمن اینکه برای کمک به فقرا باید لطافت روحی داشته باشیم و از خودگذشتگی را یاد گرفته باشیم و چه جایی بهتر از اربعین برای تمرین عملی از خودگذشتگی؟ جایی که می‌بینید موکب‌داران عراقی و ایرانی و ... تمام زندگی‌شان را برای پذیرایی از زائرین حسین علیه السلام به میدان آورده‌اند، جایی که می‌بینید برای خدمت به زوار التماس می‌کنند، روی پای شما می افتند و ... پیاده روی اربعین، زیباترین تمرین برای بزرگ شدن است... آیا هیچ انسان عاقلی این هدیه بزرگ الهی رو به خاطر تفکرات بچگانه جماعتی روشفکرنما رها می‌کند؟ علاوه بر این بیشترین زائرین اباعبدالله همان فقرایی هستند که برخی برای فریب مردم، دم از کمک به آنها می‌زنند...
* آفتابی که به زائر حسین علیه السلام می‌تابد، گناهانش را از بین می‌برد
* امام صادق علیه السلام:
* زائرِ حسین(ع) وقتى به قصد زیارت از خانه‏‌اش خارج می‌شود، سایه‏‌اش بر چیزى نمی‌افتد، مگر اینکه آن چیز برایش دعا می‌کند. و هنگامى که آفتاب بر او بتابد، گناهانش را از بین می‌برد، همان‌طور که آتش هیزم را از بین می‌برد.
* عن ابی عبد الله(ع): أَنَّ زَائِرَهُ لَیَخْرُجُ مِنْ رَحْلِهِ فَمَا یَقَعُ فَیْئُهُ عَلَى شَیْ‏ءٍ إِلَّا دَعَا لَهُ، فَإِذَا وَقَعَتِ الشَّمْسُ عَلَیْهِ، أَکَلَتْ ذُنُوبَهُ کَمَا تَأْکُلُ النَّارُ الْحَطَب‏. وَ مَا تُبْقِی الشَّمْسُ عَلَیْهِ مِنْ‏ ذُنُوبِهِ شَیْئاً، فَیَنْصَرِفُ وَ مَا عَلَیْهِ ذَنْب‏.
*  کامل الزیارات، صفحه ۲۷۹ همه کسانی که می‌توانند، برای سفر اربعین خودشان را آماده کنند.

منبع این مطلب...:


هرگونه تبلیغات در صورت انجام ارتباطی به این وبلاگ ندارد.
استفاده از کلیه مطالب با ذکر صلوات آزاد است...
سلامتی و تعجیل در فرج امام زمان علیه السلام، هدیه به ساحت مقدس حضرت زهراء سلام الله علیها، ائمه اطهار علیهم السلام، امام خامنه‌ای حفظه الله تعالی و ارواح طیبه شهداء صلوات
الّلهُمَّ صَلِّ عَلی مُحَمَّد وَآلِ مُحَمَّد وَعَجِّل فَرَجَهُم

  • موافقین ۰ مخالفین ۰
  • ۱۲ مرداد ۰۴ ، ۱۷:۲۵
  • بنده خدا بنده خدا
۲۵
تیر
۰۴

بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِیمِ

اَلسَّلامُ عَلَیکمْ یا اَهْلَ بَیتِ النُّبُوَّة
السلام علیک یا فاطمه الزهرا یا صدیقه الشهیده (سلام الله علیها)
*****************
* مصائب ام کلثوم سلام الله علیها
* زمانی که امام حسین (ع) به شهادت رسید اسب امام به سوی خیمه گاه آمد ‌#ام_کلثوم دختر حضرت علی و حضرت فاطمه (علیهم السلام) از خیام بیرون آمد و در حالی که دست بر سر اسب می‌کشید با گریه می‌گفت: «ای محمد (صلی‌الله‌علیه‌و‌آله‌وسلّم)، ‌ای جد بزرگوار، ‌ای ابوالقاسم، ‌ای علی (ع)، ‌ای جعفر، ‌ای حمزه، ‌ای حسن (ع)، این حسین (ع) است که عریان به خاک افتاده است سر از پشت جدا و عمامه و ردایش از تن خارج کرده‌اند سپس با اسب بر او تاخته‌اند.
* در کوفه نیز در حالی که گریه راه گلویش را بسته بود و به سختی می‌گریست به سخن ایستاد و گفت: ‌ای مردم کوفه، بد به حالتان چه کردید؟ به حسین (ع) خیانت کردید و او را تنها گذاشتید و آنگاه او را کشتید و اموالش را به غارت بردید و زنانش را به اسیری گرفتید؟ مرگ بر شما، آیا می‌دانید چه کردید و چه گناه بزرگی را مرتکب شده‌اید؟ هیچ می‌دانید که چه خونهایی را ریختید و چه زنان شریفی را داغدار و چه اموالی را به یغما بردید و لباس چه دختران و زنانی را به تاراج بردید؟ مهر و محبت از دلهایتان برداشته شده است؟ شما بهترین مردان بعد از رسول خدا (صلی الله علیه وآله) را کشتید؛ با این حال حزب خدا پیروز است و حزب شیطان شکست خورده و زیان کار. آن گاه این اشعار را بر زبان جاری کرد:
* برادرم را کشتید پس وای بر مادرانتان که به زودی دچار آتشی خواهید شد که گرمایی سوزان دارد. خونهایی را ریختید که خدا، قرآن و محمد (ص) آن را محترم شمرده و حرام کرده بودند. شما را به آتش دوزخ مژده باد که فردا به یقین در آن جاویدان خواهید ماند. من همه عمرم در سوگ جانسوز برادرم و ستمی که بر او رفته است می‌گریم بر آن انسان والایی که پس از پیامبر(ص) از بهترین مردان روزگار بود. من بر او اشک خواهم ریخت و همواره بر او خواهم گریست و دانه‌های درشت و بی شمار اشکم از گونه هایم خشک نخواهد شد.
* چون کاروان اسرا نزدیک شام رسیدند ‌ام کلثوم به شمر فرمود: ما را از دروازه‌ای وارد کن که مردمان کمتری در آن اجتماع کرده باشند و بگو سرهای شهدا را از میان محمل‌ها دور کنند تا مردم به نظاره سرها مشغول شده و به حرم رسول خدا (ص) ننگرند. اما شمر بر خلاف فرموده ایشان عمل کرد و فرمان داد تا سرهای شهدا را در میان محمل‌ها جای دهند و ایشان را از دروازه ساعات که مردم بیشتری در آن جمع شده بودند وارد نمودند.

 

اللهوف فی قتلی الطفوف-ص۸۲ و۹۱و۱۰۱

 

منبع این مطلب...:

 

 

هرگونه تبلیغات در صورت انجام ارتباطی به این وبلاگ ندارد.
استفاده از کلیه مطالب با ذکر صلوات آزاد است...
سلامتی و تعجیل در فرج امام زمان علیه السلام، هدیه به ساحت مقدس حضرت زهراء سلام الله علیها، ائمه اطهار علیهم السلام، امام خامنه‌ای حفظه الله تعالی و ارواح طیبه شهداء صلوات
الّلهُمَّ صَلِّ عَلی مُحَمَّد وَآلِ مُحَمَّد وَعَجِّل فَرَجَهُم

 

  • بنده خدا بنده خدا
۱۰
تیر
۰۴

بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِیمِ

اَلسَّلامُ عَلَیکمْ یا اَهْلَ بَیتِ النُّبُوَّة

الّلهُمَّ صَلِّ عَلَی مُحَمَّدٍ وَ آلِ مُحَمَّدٍ و عَجّل فَرَجَهم

وَلَقَدْ کَتَبْنَا فِی الزَّبُورِ‌ مِن بَعْدِ الذِّکْرِ‌ أَنَّ الْأَرْ‌ضَ یَرِ‌ثُهَا عِبَادِیَ الصَّالِحُونَ

و در حقیقت، در زبور پس از تورات نوشتیم که زمین را بندگان شایسته ما به ارث خواهند برد.

سوره مبارکه انبیاء آیه ۱۰۵

ویژه نامه سال روز ازدواج حضرت علی با فاطمه علیهما السلام

 خلاصه ای از زندگانی حضرت امام هادی علیه السلام

ویژه نامه عید غدیر خم

وقایع ماه ذی‌الحجه ...

تفسیر صفحۀ ۴۹ قرآن کریم - سورۀ بقره - آیۀ ۲۸۳ - تفسیر نور:

«وَ إِنْ کُنْتُمْ عَلی‏ سَفَرٍ وَ لَمْ تَجِدُوا کاتِباً فَرِهانٌ مَقْبُوضَةٌ فَإِنْ أَمِنَ بَعْضُکُمْ بَعْضاً فَلْیُؤَدِّ الَّذِی اؤْتُمِنَ أَمانَتَهُ وَ لْیَتَّقِ اللَّهَ رَبَّهُ وَ لا تَکْتُمُوا الشَّهادَةَ وَ مَنْ یَکْتُمْها فَإِنَّهُ آثِمٌ قَلْبُهُ وَ اللَّهُ بِما تَعْمَلُونَ عَلِیمٌ» و اگر در سفر بودید و نویسنده‌‏ای نیافتید، وثیقه‌ای بگیرید و اگر به یکدیگر اطمینان داشتید (وثیقه لازم نیست.) پس کسی که امین شمرده شده، امانت (و بدهی خود را به موقع) بپردازد و از خدایی که پروردگار اوست پروا کند. و شهادت را کتمان نکنید و هر کس آن را کتمان کند، پس بی‌‏شک قلبش گناهکار است و خداوند به آنچه انجام می‌دهید داناست.
نکته‌های سورۀ بقره - آیۀ ۲۸۳:

هر گاه برای تنظیم سند بدهی نویسنده‌‌ای نبود، می‌‏توان از بدهکار گرو و وثیقه گرفت، خواه در سفر باشیم یا نباشیم.

بنابراین جملۀ «إِنْ کُنْتُمْ عَلی‏ سَفَرٍ» برای آن است که معمولًا در سفرها انسان با کمبودها برخورد می‌کند.

نظیر جملۀ «إِذا حَضَرَ أَحَدَکُمُ الْمَوْتُ حِینَ الْوَصِیَّةِ» یعنی هنگامی که مرگ به سراغ شما آمد وصیّت کنید. با اینکه می‌دانیم وصیّت مخصوص زمان مرگ نیست، لکن آخرین فرصت آن، زمان فرا رسیدن مرگ است.
پیام‌های سورۀ بقره - آیۀ ۲۸۳:

۱. شرط وثیقه، به دست گرفتن و در اختیار بودن است. «مَقْبُوضَةٌ»

امام باقر علیه‌السّلام فرمود: «لا رهن إلّا مقبوضة» رهن، بدون قبض نمی‌شود. «تهذیب، ج ۷، ص ۱۷۶»

۲. کار از محکم‌کاری عیب نمی‌کند، در برابر طلب، وثیقه بگیرید. «فَرِهانٌ مَقْبُوضَةٌ»

۳. جایگاه افراد در احکام تفاوت دارد؛ برای ناشناس رهن و برای افراد مطمئن بدون رهن. «فَرِهانٌ مَقْبُوضَةٌ فَإِنْ أَمِنَ»

۴. نگذارید اعتمادها و اطمینان‌‏ها در معاملات سلب شود. «فَإِنْ أَمِنَ بَعْضُکُمْ بَعْضاً فَلْیُؤَدِّ الَّذِی اؤْتُمِنَ» فلسفۀ رهن گرفتن، اطمینان است که اگر بدون آن اطمینان بود، رهن گرفتن ضرورتی ندارد.

۵. افراد آگاه به حقوق مردم، در برابر مظلومان مسئولند. «وَ لا تَکْتُمُوا الشَّهادَةَ»

۶. آنجا که بیان حق لازم است، سکوت حرام است. «وَ مَنْ یَکْتُمْها فَإِنَّهُ آثِمٌ قَلْبُهُ»

۷. انحراف درونی، سبب انحراف بیرونی می‌شود. قلب گناهکار، عامل کتمان گواهی می‌‏شود. «وَ مَنْ یَکْتُمْها فَإِنَّهُ آثِمٌ قَلْبُهُ»

۸. ایمان به اینکه خداوند همه کارهای ما را می‌‏داند، سبب پیدایش تقوا و بیان حقایق است. «وَ اللَّهُ بِما تَعْمَلُونَ عَلِیمٌ»
تفسیر صفحۀ ۴۹ قرآن کریم - سورۀ بقره - آیۀ ۲۸۴ - تفسیر نور:

«لِلَّهِ ما فِی السَّماواتِ وَ ما فِی الْأَرْضِ وَ إِنْ تُبْدُوا ما فِی أَنْفُسِکُمْ أَوْ تُخْفُوهُ یُحاسِبْکُمْ بِهِ اللَّهُ فَیَغْفِرُ لِمَنْ یَشاءُ وَ یُعَذِّبُ مَنْ یَشاءُ وَ اللَّهُ عَلی‏ کُلِّ شَیْ‏ءٍ قَدِیرٌ» آنچه در آسمان‌ها و آنچه در زمین است، تنها از آنِ خداست. (بنابراین) اگر آنچه را در دل دارید آشکار سازید یا پنهان دارید، خداوند شما را طبق آن محاسبه می‌کند. پس هر که را بخواهد (و شایستگی داشته باشد) می‌بخشد و هر که را بخواهد (و مستحقّ باشد) مجازات می‌کند و خداوند بر هر چیزی تواناست.
نکته‌های سورۀ بقره - آیۀ ۲۸۴:
انواع حالت‌های قلبی:

علامه طباطبائی در تفسیر المیزان می‌‏فرماید: حالات قلبی انسان دو نوع است:

گاهی خطور است که بدون اختیار چیزی به ذهن می‌‏آید و انسان هیچگونه تصمیمی بر آن نمی‌‏گیرد که آن خطور گناه نیست، چون به دست ما نیست؛

امّا آن حالات روحی که سرچشمۀ اعمال بد انسان می‌‏شود و در عمق روان ما پایگاه دارد، مورد مؤاخذه قرار می‌گیرد.

ممکن است مراد آیه از کیفر حالات باطنی انسان، گناهانی باشد که ذاتاً جنبۀ درونی دارد و عمل قلب است، مانند کفر و کتمان حق، نه مواردی که مقدّمۀ گناه بیرونی است.

انسان، در برابر روحیّات، حالات و انگیزه‏‌هایش مسئول است و این مطلب مکرّر در قرآن آمده است؛ از آن جمله:

- «یُؤاخِذُکُمْ بِما کَسَبَتْ قُلُوبُکُمْ» «بقره، ۲۲۵» خداوند شما را به آنچه دل‌های شما کسب نموده است، مؤاخذه می‌کند.

- «فَإِنَّهُ آثِمٌ قَلْبُهُ» «بقره، ۲۸۳» به راستی که کتمان‌کننده، دل او گناهکار است.

- «إِنَّ السَّمْعَ وَ الْبَصَرَ وَ الْفُؤادَ کُلُّ أُولئِکَ کانَ عَنْهُ مَسْؤُلًا» «اسراء، ۳۶» همانا گوش و چشم و دل، هر کدام مورد سؤال هستند.

- «إِنَّ الَّذِینَ یُحِبُّونَ أَنْ تَشِیعَ الْفاحِشَةُ فِی الَّذِینَ آمَنُوا لَهُمْ عَذابٌ أَلِیمٌ فِی الدُّنْیا وَ الْآخِرَةِ» «نور، ۱۹» علاقۀ قبلی به شیوع گناه و فساد در میان مؤمنان، سبب عذاب دنیا و آخرت است.

حضرت علی علیه‌السّلام می‌‏فرمایند: مردم بر اساس افکار و نیّات خود مجازات می‌‏شوند. «نهج‌البلاغه، خطبۀ ۷۵»
پیام‌های سورۀ بقره - آیۀ ۲۸۴:

۱. خداوند، هم مالک مطلق است «لِلَّهِ ما فِی السَّماواتِ وَ ما فِی الْأَرْضِ» و هم عالم مطلق «إِنْ تُبْدُوا» «أَوْ تُخْفُوهُ» و هم قادر مطلق. «وَ اللَّهُ عَلی‏ کُلِّ شَیْ‏ءٍ قَدِیرٌ»

۲. از کوزه همان برون تراود که در اوست. اعمال انسان‏‌ها نشان‌گر طرز تفکّر و اعتقادات درونی آنهاست. «تُبْدُوا ما فِی أَنْفُسِکُمْ»

۳. مربّی باید مردم را میان بیم و امید نگه دارد. «فَیَغْفِرُ»، «یُعَذِّبُ»
تفسیر صفحۀ ۴۹ قرآن کریم - سورۀ بقره - آیۀ ۲۸۵ - تفسیر نور:

«آمَنَ الرَّسُولُ بِما أُنْزِلَ إِلَیْهِ مِنْ رَبِّهِ وَ الْمُؤْمِنُونَ کُلٌّ آمَنَ بِاللَّهِ وَ مَلائِکَتِهِ وَ کُتُبِهِ وَ رُسُلِهِ لا نُفَرِّقُ بَیْنَ أَحَدٍ مِنْ رُسُلِهِ وَ قالُوا سَمِعْنا وَ أَطَعْنا غُفْرانَکَ رَبَّنا وَ إِلَیْکَ الْمَصِیرُ» پیامبر به آنچه از سوی پروردگارش بر او نازل شده ایمان دارد و همۀ مؤمنان (نیز) به خدا و فرشتگان و کتاب‌ها (ی آسمانی) و فرستادگانش ایمان دارند (و می‌گویند:) ما میان هیچ یک از پیامبران او فرق نمی‌گذاریم (و به همگی ایمان داریم) و گفتند: ما (ندای حقّ را) شنیدیم و اطاعت کردیم، پروردگارا! آمرزش تو را (خواهانیم) و بازگشت (ما) به سوی توست.
نکته‌های سوره بقره - آیۀ ۲۸۵:

در این آیه اصول دین (توحید، نبوّت، معاد) بیان شده است.

و در آیۀ بعد، آمادگی انسان برای انجام تکالیف الهی و درخواست رحمت و مغفرت از خدا مطرح می‌شود.

لذا در حدیث آمده است که این آیه و آیه بعد ارزش خاصّی دارند و تلاوت آن دو همانند گنج است.

تکریم پیامبر لازم است و حساب رسول اللَّه صلّی اللَّه علیه و آله از دیگران جداست.

لذا در این آیه ابتدا نام رسول خدا و ایمان او آمد و سپس نام مؤمنان و عقاید آنان.
دو آیه‌ای که همانند گنج هستند:

سورۀ بقره - آیۀ ۲۸۵
پیام‌های سورۀ بقره - آیۀ ۲۸۵:

۱. تبلور مکتب در رهبر است. «آمَنَ الرَّسُولُ بِما أُنْزِلَ إِلَیْهِ»

۲. مبلغان دینی باید به آنچه دعوت می‌‏کنند، باور داشته باشند. «آمَنَ الرَّسُولُ»

۳. نزول کتب آسمانی، برای پرورش و تربیت انسان ‏هاست. «مِنْ رَبِّهِ»

۴. ایمان به همۀ انبیاء لازم است؛ چون تمام انبیاء یک هدف دارند. «کُتُبِهِ وَ رُسُلِهِ»

۵. زمینۀ دریافت مغفرت الهی، ایمان و عمل است. «سَمِعْنا وَ أَطَعْنا غُفْرانَکَ رَبَّنا»

۶. در کنار ایمان و عمل، باز هم باید چشم امید به رحمت و غفران الهی داشت. «سَمِعْنا وَ أَطَعْنا غُفْرانَکَ رَبَّنا»

۷. بخشش، از شئون ربوبیّت و زمینۀ پرورش است. «غُفْرانَکَ رَبَّنا»

تفسیر صفحۀ ۴۹ قرآن کریم - سورۀ بقره - آیۀ ۲۸۶ - تفسیر نور:

«لا یُکَلِّفُ اللَّهُ نَفْساً إِلاَّ وُسْعَها لَها ما کَسَبَتْ وَ عَلَیْها مَا اکْتَسَبَتْ رَبَّنا لا تُؤاخِذْنا إِنْ نَسِینا أَوْ أَخْطَأْنا رَبَّنا وَ لا تَحْمِلْ عَلَیْنا إِصْراً کَما حَمَلْتَهُ عَلَی الَّذِینَ مِنْ قَبْلِنا رَبَّنا وَ لا تُحَمِّلْنا ما لا طاقَةَ لَنا بِهِ وَ اعْفُ عَنَّا وَ اغْفِرْ لَنا وَ ارْحَمْنا أَنْتَ مَوْلانا فَانْصُرْنا عَلَی الْقَوْمِ الْکافِرِینَ» خداوند هیچ‌کس را جز به اندازۀ توانایی‌‌‌ اش تکلیف نمی‌کند، هر کس آنچه از کارها (ی نیک) انجام دهد به سود خود انجام داده و آنچه از کارها (ی بد) کسب کرده به ضرر خود کسب کرده است. مؤمنان می‌گویند: پروردگارا! اگر (در انجام تکالیف چیزی را) فراموش یا خطا نمودیم، ما را مؤاخذه مکن. پرودگارا! تکلیف سنگین بر ما قرار مده، آن‌چنان‌‌که (به خاطر گناه و طغیان) بر کسانی که پیش از ما بودند قرار دادی. پروردگارا! آنچه را (از مجازات) که طاقت تحمل آن را نداریم، بر ما مقرّر نکن و از ما درگذر و ما را بیامرز و در رحمت خود قرار ده، تو مولی و سرپرست مایی؛ پس ما را بر گروه کافران پیروز گردان.
نکته‌های سورۀ بقره - آیۀ ۲۸۶:

گاهی منشأ فراموشی، سهل‌‌انگاری خود انسان است، که قابل مؤاخذه می‌باشد.

چنانکه خداوند می‌فرماید: «کَذلِکَ أَتَتْکَ آیاتُنا فَنَسِیتَها وَ کَذلِکَ الْیَوْمَ تُنْسی‏» «طه،۱۲۶» آنچنان‌که آیات ما بر تو آمد و تو آنها را فراموش کردی، همان‌گونه امروز نیز تو به فراموشی سپرده می‌شوی.

لذا در این آیه از فراموش‏کاری در کنار خطاکاری، طلب آمرزش می‌شود. در ضمن از مجازات‏‌های سنگین که در اثر طغیان و فساد امّت‌های پیشین بر آنها تحمیل شد، درخواست عفو می‌شود.

در این آیه انسان تمام مراحل لطف، را از خداوند می‌خواهد:

مرحلۀ اوّل عفو است که محو آثار گناه و عقاب است.

مرحلۀ دوّم مغفرت و محو آثار گناه از روح است

مرحلۀ سوّم بهره‏‌‌گیری از رحمت پروردگار و پیروزی بر کافران می‌باشد.

«لا یُکَلِّفُ اللَّهُ نَفْساً إِلَّا وُسْعَها» در آیات دیگر نیز فرموده است: «ما جَعَلَ عَلَیْکُمْ فِی الدِّینِ مِنْ حَرَجٍ» «حج، ۷۸» و «یُرِیدُ اللَّهُ بِکُمُ الْیُسْرَ» «بقره، ۱۸۵»

پیامبر اسلام صلّی اللَّه علیه و آله نیز فرموده است: من به دین آسان و سهل مبعوث شده‏‌ام. «بعثنی بالحنیفیة السهلة السمحة» «بحار، ج ۲۲، ص ۲۶۳»
پیام‌های سورۀ بقره - آیۀ ۲۸۶:

۱. تکالیف الهی، بیش از توان انسان نیست. «لا یُکَلِّفُ اللَّهُ نَفْساً إِلَّا وُسْعَها» اسلام، دینِ آسانی است، نه سخت‌گیری.

۲. اعمال ما آثاری دارد که بازتابش به خود ما برمی‌گردد. «لَها ما کَسَبَتْ وَ عَلَیْها مَا»

۳. انسان، آزاد و صاحب اختیار است. «لَها ما کَسَبَتْ»

۴. انجام یا ترک دستورات الهی، سود و ضررش برای خود ماست. «لَها» «عَلَیْها»

۵. کسانی که می‌گویند: «سَمِعْنا وَ أَطَعْنا» و سراپا عادل و متّقی هستند، باز هم از خطا و نسیان‏‌های خود نگرانند و دعا می‌کنند. «إِنْ نَسِینا أَوْ أَخْطَأْنا»

۶. به تاریخ گذشتگان و حوادث تلخ آنان بنگریم تا درس عبرت گرفته و به خدا پناه ببریم. «کَما حَمَلْتَهُ عَلَی الَّذِینَ مِنْ قَبْلِنا»

۷. آداب دعا آن است که ابتدا به ضعف خود اقرار کنیم «لا طاقَةَ لَنا» سپس به عظمت خداوند گواهی دهیم «أَنْتَ مَوْلانا» آن گاه خواست خود را مطرح کنیم. «وَ اعْفُ عَنَّا وَ اغْفِرْ لَنا وَ ارْحَمْنا»

۸. پیروزی اسلام بر کفر، خواستۀ دائمی مؤمنان است. «فَانْصُرْنا عَلَی الْقَوْمِ الْکافِرِینَ»

منبع: محسن قرائتی، تفسیر نور ، ج ۱، ص ۴۵۸ - ۴۶۲.

بسم الله الرحمن الرحیم

تفسیر سوره مبارکه انعام آیات ۱۶۱تا۱۶۳

قُلْ إِنَّنِی هَدَانِی رَبِّی إِلَى صِرَاطٍ مُسْتَقِیمٍ دِینًا قِیَمًا مِلَّةَ إِبْرَاهِیمَ حَنِیفًا وَمَا کَانَ مِنَ الْمُشْرِکِینَ ﴿۱۶۱﴾

۱۶۱ - بگو: پروردگارم مرا به راه راست هدایت کرده ، آئینى پا بر جا و ضامن سعادت دین و دنیا، آئین ابراهیم همان کسى که از آئینهاى خرافى محیط خود روى گردانید و از مشرکان نبود.

Say: 'My Lord has guided me to a Straight Path, an upright religion, the creed of Abraham, he was upright, not from the idolaters. ' (161)

قُلْ إِنَّ صَلَاتِی وَنُسُکِی وَمَحْیَایَ وَمَمَاتِی لِلَّهِ رَبِّ الْعَالَمِینَ ﴿۱۶۲﴾

۱۶۲ - بگو: نماز و تمام عبادات من و زندگى و مرگ من ، همه براى خداوند پروردگار جهانیان است .

Say: 'My prayers and my worship (for example, pilgrimage and sacrifice), my life and my death, are all for Allah, the Lord of the Worlds. (162)

لَا شَرِیکَ لَهُ وَبِذَلِکَ أُمِرْتُ وَأَنَا أَوَّلُ الْمُسْلِمِینَ ﴿۱۶۳﴾

۱۶۳ - شریکى براى او نیست ، و به همین دستور یافته ام ، و من نخستین مسلمانم !

He has no partner, with that I am commanded, and I am the first of the submitters (Muslims). ' (163)

تفسیر
این است راه مستقیم من

این چند آیه و آیات دیگرى که بعد از آن مى خوانیم و سوره انعام با آن پایان مى پذیرد در حقیقت خلاصه اى است از بحثهاى این سوره که در زمینه مبارزه با شرک و بت پرستى بیان شده و تکمیل و توضیح بیشترى روى آنها است ، در حقیقت این سوره با دعوت به توحید و مبارزه با شرک شروع و با همان بحث نیز خاتمه مى یابد.
نخست در برابر عقائد و ادعاهاى دور از منطق مشرکان و بت پرستان ، خداوند به پیامبرش دستور مى دهد که بگو پروردگار من مرا به راه راست که نزدیکترین راهها است هدایت کرده است (این راه راست همان جاده توحید و یکتاپرستى و در هم کوبیدن آئین شرک و بت پرستى است ) (قل اننى هدانى ربى الى صراط مستقیم ).
جالب توجه اینکه : این آیه و تعداد زیادى از آیات قبل و بعد با جمله قل : بگو شروع مى شود، و شاید هیچ سوره اى در قرآن ، این اندازه ، این جمله در آن تکرار نشده باشد، و این در حقیقت درگیرى شدید پیامبر (صلى اللّه علیه و آله و سلّم ) را در این سوره با منطق مشرکان منعکس مى کند.
و نیز راه هر گونه بهانه را بر آنها مى بندد زیرا تکرار کلمه قل نشانه این است که تمام این گفتگوها به فرمان خدا و به تعبیر دیگر عین منطق پروردگار است ، نه نظرات شخص پیامبر (صلى اللّه علیه و آله و سلّم ).
روشن است ذکر کلمه قل در این آیات و مانند آنها در متن قرآن ، براى حفظ اصالت قرآن و نقل عین کلماتى است که بر پیامبر (صلى اللّه علیه و آله و سلّم ) وحى شده و به تعبیر دیگر پیامبر (صلى اللّه علیه و آله و سلّم ) هیچگونه تغییرى در الفاظى که بر او وحى مى شد نمى داد و حتى کلمه قل را که خطاب پروردگار به او است ، عینا ذکر مى کرد.
سپس این صراط مستقیم را در این آیه و دو آیه بعد توضیح مى دهد: نخست مى گوید: آئینى است مستقیم در نهایت راستى و درستى ، ابدى و جاویدان و قائم به امور دین و دنیا و جسم و جان (دینا قیما).
و از آنجا که عربها علاقه خاصى به ابراهیم نشان مى دادند و حتى آئین خود را به عنوان آئین ابراهیم معرفى مى کردند، اضافه مى کند که آئین واقعى ابراهیم همین است که من به سوى آن دعوت مى کنم نه آنچه شما به او بسته اید (ملة ابراهیم ).
همان ابراهیم که از آئین خرافى زمان و محیط اعراض کرد، و به حق یعنى آئین یکتاپرستى روى آورد (حنیفا).
حنیف به معنى شخص یا چیزى است که تمایل به سوئى پیدا کند، ولى در اصطلاح قرآن به کسى گفته مى شود که از آئین باطل زمان خود روى گرداند و به آئین حق توجه کند.
این تعبیر گویا پاسخى است به گفتار مشرکان که مخالفت پیامبر را با آئین بت پرستى که آئین نیاکان عرب بود نکوهش مى کردند، پیامبر در پاسخ آنها مى گوید: این سنتشکنى و پشت پا زدن به عقائد خرافى محیط، تنها کار من نیست ، ابراهیم که مورد احترام همه ما است نیز چنین کرد.سپس براى تاکید مى افزاید که او هیچگاه از مشرکان و بت پرستان نبود (و ما کان من المشرکین ).
بلکه او قهرمان بت شکن و مبارز پویا و پیگیر با آئین شرک بود.
تکرار جمله حنیفا و ما کان من المشرکین در چند مورد از آیات قرآن با ذکر کلمه مسلما یا بدون آن براى تاکید روى همین مساله است که ساحت مقدس ابراهیم که عرب جاهلى به او افتخار مى کرد از این عقائد و اعمال غلط پاک بود.
در آیه بعد اشاره به این مى کند که بگو نه تنها از نظر عقیده من موحد و یکتاپرستم بلکه از نظر عمل ، هر کار نیکى که مى کنم ، نماز من و تمام عبادات من و حتى مرگ و حیات من همه براى پروردگار جهانیان است براى او زنده ام ، به خاطر او مى میرم و در راه او هر چه دارم فدا مى کنم ، تمام هدف من و تمام عشق من و تمام هستى من او است (قل ان صلاتى و نسکى و محیاى و مماتى لله رب العالمین ).
نسک در اصل به معنى عبادت است و لذا به شخص عبادت کننده ناسک گفته مى شود ولى این کلمه بیشتر درباره اعمال حج به کار مى رود، و مى گویند: مناسک حج ، بعضى احتمال داده اند که نسک در اینجا به معنى قربانى بوده باشد ولى ظاهر این است که هر گونه عبادتى را شامل مى شود، در واقع نخست اشاره به نماز (صلوة ) به عنوان مهمترین عبادت شده ، بعد همه عبادات را به طور کلى بیان کرده است ، یعنى هم نماز من و هم تمام عباداتم و حتى زندگى و مرگم ، همه براى او است .
در آیه بعد براى تاکید و ابطال هر گونه شرک و بت پرستى ، اضافه مى کند: پروردگارى که هیچ شریک و شبیهى براى او نیست (لا شریک له ).
سرانجام مى فرماید: و به این موضوع ، من دستور یافته ام و من اولین مسلمانم (و بذلک امرت و انا اول المسلمین ).
چگونه پیامبر (صلى اللّه علیه و آله و سلّم ) اولین مسلمان بود.

در آیه فوق پیامبر (صلى اللّه علیه و آله و سلّم ) به عنوان اولین مسلمان ذکر شده است ، و در این باره در میان مفسران گفتگو است ، زیرا مى دانیم اگر منظور از اسلام معنى وسیع این کلمه بوده باشد تمام ادیان آسمانى را شامل مى شود و به همین دلیل این کلمه (مسلم ) بر پیامبران دیگر نیز اطلاق شده است ، درباره نوح (علیه السلام ) مى خوانیم : و امرت ان اکون من المسلمین مامورم که از مسلمانان باشم (یونس - 72)
و درباره ابراهیم خلیل (علیه السلام ) و فرزندش اسماعیل نیز مى خوانیم : ربنا و اجعلنا مسلمین لک : خداوندا ما را براى خودت مسلمان قرار ده (بقره - 128)
و درباره یوسف (علیه السلام ) آمده است توفنى مسلما: مرا مسلمان بمیران (یوسف - 101) و همچنین پیامبران دیگر.
البته مسلم به معنى کسى است که در برابر فرمان خدا تسلیم است و این معنى درباره همه پیامبران الهى و امتهاى مؤ من آنها صدق مى کند، با این حال ، اولین مسلمان بودن پیامبر اسلام (صلى اللّه علیه و آله و سلّم ) یا از نظر کیفیت و اهمیت اسلام او است ، زیرا درجه تسلیم و اسلام او بالاتر از همگان بود و یا اولین فرد از این امت بود که آئین قرآن و اسلام را پذیرفت .
در بعضى از روایات نیز وارد شده است : که منظور نخستین کسى است که در عالم ارواح به دعوت پروردگار و سؤ ال او در زمینه الوهیتش پاسخ مثبت داد.
در هر حال آیات فوق روشنگر روح اسلام و حقیقت تعلیمات قرآن است ، دعوت به صراط مستقیم ، دعوت به آئین خالص ابراهیم بت شکن ، و دعوت به نفى هر گونه شرک و دوگانگى و چندگانگى ، این از نظر عقیده و ایمان . و اما از نظر عمل ، دعوت به اخلاص و خلوص نیت و همه چیز را براى خدا بجا آوردن است ، براى او زنده بودن و در راه او جان دادن ، و همه چیز را براى او خواستن ، به او دلبستن و از غیر او گسستن ، به او عشق ورزیدن و از غیر او بیزارى جستن است .
چقدر فاصله است میان این دعوت صریح اسلام و میان اعمال جمعى از مسلمان نماها که چیزى جز تظاهر و خودنمائى نمى فهمند و نمى دانند، و در هر مورد به ظاهر مى اندیشند، و نسبت به باطن و مغز، بى اعتنا هستند، و به همین دلیل حیات و زندگى و اجتماع و جمعیت و افتخار و آزادى آنها نیز چیزى جز پوستهاى بى مغز نیست !.

*****************

ابا عبد الله رو کرد به فرزندان عقیل و فرمود: اولاد عقیل! شما یک مسلم دادید کافى است،از بنى عقیل یک مسلم کافى است، شما اگر مى‏‌خواهید برگردید، برگردید. عرض کردند: یا ابا عبد الله! یابن رسول الله! ما تا حالا که مسلمى را شهید نداده بودیم در رکاب تو بودیم، حالا که طلبکار خون مسلم هستیم رها کنیم؟ ابدا، ما هم در خدمت‏ شما خواهیم بود تا همان سرنوشتى که نصیب مسلم شد نصیب ما هم بشود ...

https://imamhussain.org/persian/31418

یزید بن مغفّل بن جعف بن سعد

سماوی در ابصار العین آورده است: «یزید بن مغفّل یکى دیگر از دلیران شیعه و از شعراى کارآمد بود و از اصحاب حضرت امیرالمومنین (علیه السّلام) بود که در صفّین همراه ایشان جنگید و از سوى آن حضرت به جنگ خریت که از خوارج بود اعزام شد و هنگامى که مغفل بن قیس، خریت را کشت، یزید بن مغفل در طرف راست او بود چنانکه طبرى نقل کرده. مرزبانى در «معجم الشعرا» گفته است که او از تابعین و پدرش از اصحاب بود. صاحب «الخزانه» نیز گفته است که او با حسین (علیه السّلام) در سفر مکه به سوى عراق همراه بود و حضرت امام حسین (علیه السّلام) او را به همراه حجاج جعفى پیش عبید اللّه الحرّ الجعفی فرستاد و در روز عاشورا قهرمانانه جنگید تا به شهادت رسید.»

 
شهید رئیسی بهترین شکل تقوا را در اطاعت از رهبری فریاد کشید. همواره خود را سرباز رهبری می‌دانست، نه رقیب. خود را گزینه بدیل قدرت ندانست و تلاش کرد مدام پیروی از رهبری را به دیگران بیاموزد... (همسر شهید جمهور)

 بخشی از وصیت نامه شهید علی هاشمی:

و ای امّت مسلمان ... بدانید که این منافقان هرگاه قدرت به دستشان بیفتد، آن چنان با شما رفتار می‌کنند که مغولان با ایرانی‌ها کردند. به قول امام عزیزمان که می‌فرمایند: منافقین از کفار بدترند، به راستی چه سخن درستی است ؛ چون این منافقان هستندکه خون شهیدان ما را پایمال می‌کنند ...

بخشی از وصیت‌نامه شهید علی تاج احمدی تبریزی:

شهادت: بیست و سوم اردیبهشت ۱۳۶۲، در پاسگاه زید

تکلیف شما امت، حضور همیشگى‏تان در صحنه است؛ صحنه‎ی مبارزه و پیکار، که شیاطین از این مى ‏ترسند و این بر شما حجت است. برادران و خواهران! این است پیام خون تمامى شهداى اسلام: ما رفتیم و به وظیفه‎ی خود عمل کردیم و با خون خود نهال اسلام را آبیارى کردیم و این شمایید که باید پاسدار دستاوردهاى این خون‎ها باشید و شمایید که باید با دشمنان اسلام تا آخرین قطره‎ی خون‎تان پیکار کنید ...

بخشی از وصیت‌نامه  قدرت الله فصیحی رامندی

بیست و سوم اردیبهشت ۱۳۶۲، در پاسگاه‌زید

اگر سعادتْ مرا یارى کرد و شهید شدم، دست هایم را مُشت کرده روى سینه‏ ام بگذارید تا دشمنان اسلام و انقلاب بدانند که همیشه آماده و از آنان بیزار هستم. چشم هایم را باز بگذارید تا بدانند که کورکورانه از دنیا نرفتم و پرچم خونین «لا اله الا الله» را روى سینه‏ ام بگذارید تا بدانند هدفم جز اسلامْ چیز دیگرى نبوده است. ...و امّا شما اى ملت مسلمان و اى حافظان انقلاب! مبادا لحظه‏ اى به خواب غفلت بروید، که وقتى چشم باز می کنیدْ کار از کار گذشته باشد؛ همان طورى که شهیدِ مظلومْ آیت الله بهشتى را نشناختیم و وقتى شناختیم که دیگر «بهشتى» یی در کار نبود.

بخشی از وصیت‌نامه  شهید ابوالفضل بختیاری

بیست و سوم اردیبهشت ۱۳۶۶، در مریوان

برادران عزیزم! وقتی من شهید شدم، نگذارید اسلحه ی من بر زمین بیفتد. خواهران مهربانم! از شما هم تقاضا دارم که با حجاب بوده و به دستورات اسلام عمل کنید...

بخشی از وصیت‌نامه شهید قاسم نیک‌جو

شهادت: بیست و نهم فروردین ۱۳۶۳، در دشت آزادگان

برادران و خواهرانم! این چند جمله را به عنوان تذکُّر از برادر کوچک خودتان بپذیرید: همه در قبال انقلاب مسؤول هستیم؛ پس در مورد مسایل انقلاب بی تفاوت نباشید و خودتان را در مسیر انقلاب قرار دهید. همه ی شما و همه ی ما در قبال این شهدا -که برای خدا و یاری اسلام خون شان بر زمین ریخته شده است- مسؤول هستیم و باید هر کس به اندازه ی توانش خدمت کند که -ان شاء الله- خدمت می کنید. مسأله ی دیگر این که به مسایل عبادی و دینی خودتان توجه داشته باشید؛ به خصوص در انجام واجبات! خواهرانم! به جز خوبی و مهربانی از شما چیز دیگری ندیدم. سعی کنید در تربیت فرزندان تان دقت داشته باشید و از همان کودکی با مسایل دینی آشنای شان کنید؛ البته باید خودتان انجام دهید (که انجام می دهید) تا آن ها هم از شما یاد بگیرند. وقتی شما نماز اول وقت بخوانید، در ماه مبارک رمضان روزه دار باشید، در زندگی شما غیبت نباشد و حجاب تان را رعایت کنید، فرزند شما هم یاد می گیرد. خلاصه ی کلام اینکه شما در قبال انقلاب و فرزندان تان، مسؤول هستید. برادرانم! شما هم باید طوری فرزندان تان را تربیت کنید تا در آینده برای انقلاب و اسلام مفید باشند...

بخشی از وصیت‌نامه شهید محمد ابراهیم زارع پور

شهادت: بیست و سوم اردیبهشت ۱۳۶۱، در خرمشهر

همیشه دعاگوی پاسداران و رزمندگان اسلام باشید و از امام عزیز، تشکر کنید که ایران را از تاریکی بسوی نور هدایت کرد...

 بخشی از وصیت‌نامه شهید «حسن سقایی پورسکل»

شهادت: ششم خرداد 1365، در فاو

شهادت من یک پیروزی است و این پیروزی، پیروزی اسلام است. این پیروزی بر همه مبارک باد ...

گوش به حرف‌های منافقان ندهید، به رادیوهای بیگانه گوش نکنید و همواره به فرمان‌های امام امت گوش فرا دهید.

امیدوارم خداوند، پیروزی نهایی را هر چه زودتر نصیب اسلام و مسلمانان کند ...

 بخشی از وصیت‌نامه شهید «فضل الله عسکری بشکانی»

شهادت: 18 اردیبهشت 1361 با سمت تک تیرانداز در خرمشهر

از امام امت، خمینیِ بت‌شکن، تا آخرین قطره خونی که در رگ‌هایتان جاری است و تا زمانی که توان حرکت و دفاع در برابر کافران و ابرقدرت‌های جهان دارید، پشتیبانی کنید و پشتیبان ولایت‌فقیه باشید تا آسیبی به شما نرسد ...

پس از شهادتم، اگر دشمنی دیگر از نقطه‌ای دیگر شما را مورد حمله قرار داد، با قدرت در برابرش بایستید. هرگز تسلیم نشوید و از حسین (ع) درس بگیرید و ادامه‌دهندگان راه او باشید ...

 بخشی از وصیت‌نامه شهید «حسن اعمی برنطین»

شهادت: پانزدهم اردیبهشت 1361، در خرمشهر

پیام من به ملت شهید پرور ایران این است که ای ملت، امام را تنها نگذارید و در جبهه و پشت جبهه، یاری‌گر این انقلاب باشید، تا ان‌شاءالله این انقلاب به انقلاب جهانی حضرت مهدی (عج) متصل گردد.

پیام من به خانواده‌ام این است که روحیه انقلابی خود را حفظ کنند، در برابر شهادت من صبر و استقامت داشته باشند، مردم را هدایت کنند و برای مبارزه با آمریکا آماده باشند ...

 بخشی از وصیت‌نامه شهید «محمد بازماندگان قشمی»

شهادت: پانزدهم اردیبهشت 1361، در ام‌الرصاص

ارواح شهیدان، زمانی آرام خواهد گرفت که اسلام در ایران و سپس در سراسر جهان مستقر شود و امام مهدی (عج) پرچم اسلام را در جهان به اهتزاز درآورد. امیدوارم عزیزان و نزدیکانم آن روز را ببینند و از سربازان آن حضرت باشند ...
 

 بخشی از وصیت‌نامه شهید «خلیل عجم قشمی»

شهادت: هفدهم اردیبهشت 1361، در تنگه چزابه

حال فرصتی پیش آمده تا به یاری خداوند متعال، به جبهه‌های حق علیه باطل بروم و از سربازان امام حسین (ع) باشم، زیرا سیدالشهدا نیز برای احیای دین مبین اسلام قیام کرد و ما هم به فرمان رهبر عزیزمان، امام خمینی، برای احیای دین اسلام قیام می‌کنیم...
 

 بخشی از وصیت‌نامه شهید «علی مسلم‌زاده»

شهادت: بیست و چهارم اردیبهشت، 1362 در کرمانشاه

وصیتم به امت شهیدپرور این است که همیشه و در هر حال، خود را پیرو ولایت فقیه بدانید و از دستورات پیامبرگونه امام تبعیت کنید...

بخشی از وصیت‌نامه شهید «مجید مقرّی»

شهادت: اول اردیبهشت ۱۳۶۷

از برادران هم سن و سال خودم این خواهش را دارم که درس خود با بخوانند و نگذارند که سودجویانى همچون منافقین در رتبه‌اى بالا راه یابند و ... به این انقلاب و به این امت زخم بزنند؛ و از شما برادران مى‌خواهم که سنگر مدرسه و مسجد و پایگاه‌های بسیج را خالى نگذارید و یک لحظه از خدا غافل نگردید...

 بخشی از وصیت‌نامه شهید «محمد صادق‌راه بهمنی»

شهادت: چهارم اردیبهشت، 1365 در فاو

از خواهران و برادرانم می‌خواهم که وحدت و همبستگی خود را حفظ کنند و همیشه گوش‌ به‌ فرمان امام باشند و دستورات او را مو به مو اجرا کنند. از همسر و دخترانم می‌خواهم با حجاب و تقوای خود، اسلام عزیز را یاری دهند...

بخشی از وصیت‌نامه شهید «نورمراد رضایی»

شهادت: 24 اسفند 1363، در هورالعظیم

امیدوارم که راه مرا که راه حسین(ع) است ادامه دهید. برای من ناراحت نباشید که چون شهید زنده شما را به تبعیت از امام عزیز سفارش می کنم و مبادا در برابر شهادت من گریه کنید که دشمن شاد شود ...

 بخشی از وصیت‌نامه شهید کریم ماهری

شهادت: یازدهم مرداد ۱۳۶۹، در بانه در هنگام درگیری با گروه‌های ضد انقلاب

نماز را احیا کنید زیرا بهترین اعمال خواندن نماز در اول وقت است و در راه خدا جهاد کنید بنابه فرمایشات پیشوایان دینمان، دشمنان دین و قرآن را بشناسید و آنها را نابود کنید ...

با یاد خدا دل‌ها آرام می‌گیرد. همیشه راضى به قضاى الهى باشید و همه رزمندگان کفر ستیز اسلام را دعا کنید. برای رفتگان قرآن بخوانید و هر پنچشنبه آن را به شهدا هدیه کنید. همیشه پشتیبان امام امت باشید، با یکدیگر مهربان باشید و همیشه وحدت کلمه را حفظ کنید. نگذارید اجانب بین شما رخنه کند و شیطان اهریمن شما را اغفال نماید ...

 بخشی از وصیت‌نامه شهید محمود علی روشنی پور

شهادت: دهم بهمن 1360، در میمک

من آرزو دارم شهید نشوم تا هنگامی که دشمن را به لرزه بیندازم تا بفهمد که اسلام و آن هم اسلام راستین فقط در پیروی از خط امام خمینی میباشد و هنگامی که دشمنان اسلام دیدند که اسلام قویتر از آنست که آنان تصور می‌کردند هنگامی که ثابت کردیم ما پیروان خمینی فقط بندگان خداوندیم و دیگر در برابر هیچ قدرتی تسلیم نخواهیم شد آنگاه که دشمن یا نابود شود یا تسلیم، آن هنگام دیگر آرزویی ندارم غیر از لقاء الله [یعنی] شهادت ...

 
بخشی از وصیت‌نامه شهید «عباس روندی»

شهادت: دهم اسفند1364 در سلیمانیه

چند جمله نیز برای امت حزب الله و شهید پرور می‌نویسم امت حزب‌الله می‌دانید که الان تمام جهان بخصوص ابرقدرت‌های جهان علیه ما دسیسه می‌کنند و ما فقط خدا را داریم و بس امروز اسلام در خطر است و ما نباید دست روی دست بگذاریم و کاری انجام ندهیم. باید بیندیشیم که چرا جهان با ما دشمن است؟ پاسخ روشن است برای این که حرف ما حق است ما هیچ نیتی نداریم جز این که احکام خدا در روی زمین حاکم گردد و مگر غیر از این است که ما پیرو راه حسین (ع) هستیم، حسین(ع) چه می‌خواست جز این که فساد از بین برود و احکام خدا حاکم گردد؟
امت شهید پرور همیشه وحدت خود را حفظ کنید. رهبران ما همیشه در مورد وحدت به ما سفارش می کنند و خدا هم ما را به وحدت دعوت کرده است تا آنجایی که قرآن می فرماید به ریسمان خدا چنگ زنید و متفرق نشوید ...

 بخشی از وصیت‌نامه شهید حمیدرضا زمانی مجد

شهادت: دوم مرداد 1367، در مریوان

در آخر سخنی با شما مردم دارم، می دانم که خود آگاهید اما سخن آخرم این است که بیشتر مدافع انقلاب باشید و از ارزشهای والای اسلامی و انسانی پیروی کنید تنها به خدا توکل کنید. مبادا امام را چون اهل کوفه که ابا عبدالله را بی یاور گذاشتند تنها گذارید و کلام آخر اینکه بر سختی ها و مشکلات فایق آیید که خدا یار محرومان خواهد بود ...

 بخشی از وصیت‌نامه شهید مهدی عصارزاده

شهادت: بیست و نهم اردیبهشت سال ۱۳۶۱، در شلمچه

امیدوارم در راه اسلام عزیز و انقلاب اسلامی ایران به رهبری امام خمینی (ره) ثابت قدم و استوار باشید و فرامین این سلاله پاک امامان را با دل و جان، سمعاً و طاعتاً بپذیرید ...
من خیلی خوشحالم از اینکه این سعادت بزرگ نصیبم شد تا با سربازان اسلام به جنگ کفار خارجی در جنوب و غرب و منافقین بدتر از کفار بروم و از کیان اسلام و قرآن و جمهوری اسلامی دفاع نمایم ...

 

بخشی از وصیت‌نامه شهید خداداد لطیفی

شهادت: 30 اسفند ماه 1366 در دشت ذهاب

از من به شما نصیحت که همه با هم دوست و مهربان باشید و نگذارید دشمن در شما رخنه کند و یا خدای نکرده برای شما سخن چینی کند ...

 

 حضرت آیت‌الله امام خامنه‌ای: «همه‌ی دوستان -‌و نیز همه‌ی دشمنان- بدانند خطّ جهاد مقاومت با انگیزه‌ مضاعف ادامه خواهد یافت و پیروزی قطعی در انتظار مجاهدان این راه مبارک است. فقدان سردار فداکار و عزیز ما [شهید سلیمانی] تلخ است ولی ادامه مبارزه و دست یافتن به پیروزی نهایی کام قاتلان و جنایتکاران را تلخ‌تر خواهد کرد.» ۱۳۹۸/۱۰/۱۳

 

بخشی از وصیت‌نامه شهید فتح‌الله گودینی

شهادت: 27 بهمن 1364 در سلیمانیه

در آخر وصیت می‌کنم دست از اولیا و اوصیای الهی برندارید و آنها را شفیع خود قرار دهید و پشتیبان این جنگ تا پیروزی نهایی باشید زیرا اگر خدای ناکرده در این جنگ شکست بخوریم اسلام شکست سختی را متحمل می شود ...

بخشی از وصیت‌نامه شهید غلامرضا گودینی

شهادت: 16 مرداد 1366 با سمت فرمانده گردان حنین در سردشت

از شما عزیزان تمنا دارم که گوشهایتان را تیز و چشم هایتان را باز نمایید و نگذارید از خط پر ارزش امام (ره) توسط مقدس نمایان، شاخه‌هایی جدا شود مواظب باشید و بدانید که منافق حیله‌گر است و می تواند از هر لباس و از هر نقابی استفاده کند. امت شهید پرور همیشه وحدت خود را حفظ کنید. رهبران ما همیشه در مورد وحدت به ما سفارش می‌کنند و خدا هم ما را به وحدت دعوت کرده است تا آنجایی که قرآن می‌فرماید به ریسمان خدا چنگ زنید و متفرق نشوید ...

 بخشی از وصیت‌نامه شهید عبدالکریم گودینی

شهادت: هشتم اسفند 1364، در سلیمانیه

مواظب باشید که دشمنان اسلام چه در داخل و چه در خارج می‌خواهند به انقلاب ما ضربه بزنند و یکی از نمونه‌های آن جنگ تحمیلی بعثیان ... است. ای جوان‌ها شما می‌بایست این انقلاب را حفظ و حراست نمایید. فریب گروهک‌های منافق را نخورید. پدران و مادران عزیز فرزندانتان را با تربیت و اخلاق اسلامی آشنا کنید تا در دامن این گروه‌ها گرفتار نشوند ...

دانشجویان و دانش آموزان عزیز شما در انقلاب نقش مهمی داشتید، نگذارید افراد ناخلف در دانشگاهها و مدارس رخنه کنند و فرزندان این انقلاب را بفریبند. با هم مهربان باشید و بیشتر درباره ی اسلام مطالعه کنید ...

پدر و مادر گرامی هر وقت به یاد من افتادید و خواستید برای من گریه کنید به یاد آن روزی بیفتید که امام حسین (ع) شجاعانه همراه یاران وفادارش در صحرای داغ کربلا جنگید تا جان خود را فدای اسلام کرد و یاد آن روزی بیفتید که جوانان ما سینه سپر کرده و در مقابل توپ و تانک طاغوت زمان شاه خائن ایستادگی کردند.

آری به یاد آن روزی باشید که حضرت عباس مردانه و شجاعانه در راه اسلام و برای از بین بردن کفر با مشرکان زمان جنگید و هر دو دست نازنینش را فدای اسلام کرد. ای پدر و مادر به خون پاک امام حسین(ع) قسم یاد می کنم و به شما قول می دهم که ما پاسداران حضرت مهدی (عج) و نایب بر حقش بت شکن زمان امام خمینی ریشه ظلم و فساد را از بین خواهیم برد؛ البته اگر ما هم نباشیم، دیگر رزمندگان پرچم مقدس اسلام را در سرتاسر گیتی به اهتزاز درخواهند آورد. از شما ملت شهید پرور و ایثارگر می خواهم وحدت کلمه ای را که امام عزیزمان همیشه به آن سفارش می کنند از دست ندهید تا قانون اسلام به خوبی پیاده شود ...

مسجدها را که سنگری عظیم است پر و زنده نگه دارید و در دعای کمیل، نماز جمعه نماز وحدت و دعای توسل شرکت کنید قرآن را بیاموزید که اجر عظیمی خواهید برد به دیدار خانواده های شهدا بروید و از آنها دلجویی کنید که ثوابی بس بزرگ دارد به والدین خودتان احترام بگذارید تا خداوند از شما راضی شود ...

 

بخشی از وصیت‌نامه شهید رضا گودینی

شهادت: 23 فروردین 1362، در فکه

اما سفارش من به تمام دوستان و عزیزانم این است که پیام شهدا این است، امام را تنها نگذارید و از ولی فقیه اطاعت کنید. برادران برومند جنگ را فراموش نکنید که به قول امام حیثیت و شرف ما در گرو همین جنگ است...

برادران غیورم خدا می داند که ما هیچ آرزویی جز سلامتی امام و پیروزی رزمندگان اسلام نداریم و تمام آرزویمان را در دهانه مسلسلها خلاصه کرده ایم و بر سینه کافران فرود می آوریم و اما ای امام عزیز! اگر نتوانستم سرباز خوبی باشم و مسؤولیتم را خوب انجام بدهم شرمنده ام و امیدوارم که با ریختن خونم مسؤولیت سنگینم را که حاکی از خون هزاران شهید است، انجام بدهم ...
 

ویژه‌نامه الکترونیکی| امام در کلام شهدای استان هرمزگان

 بخشی از وصیت‌نامه شهید رسول گودینی

شهادت: 14 تیر 1360 در روستای قلعه شمشیر پاوه توســط نیروهای بعثی

اگر از امام فاصله بگیرید، بدانید که از قرآن و خدا دور شده‌اید. همواره روحانیت را اصل قرار دهید و پیرو راه آنان باشید ...

نقل قولی از شهید مدافع حرم لبنانی، شهید «محمد حسین جونی» در خصوص اهمیت حفظ توامان فعالیت فرهنگی و آمادگی نظامی ...

سبک زندگی شهید مدافع حرم شهید حامد جوانی ...

توصیه سردار شهید حسین همدانی درباره مواجهه با مواقع سختی و مشکلات ...

https://harimeharam.ir/category/14/1

کانال فضیلتها | کانال طاووس الجَنَّه | کانال شَرحِ سِرّ ( تماشاگه راز)

پایگاه اطلاع‌رسانی سید ابراهیم رئیسی:

https://raisi.ir/

الّلهُمَّ صَلِّ عَلَی مُحَمَّدٍ وَ آلِ مُحَمَّدٍ و عَجّل فَرَجَهم

*****

التماس دعا

  • بنده خدا بنده خدا
۳۰
خرداد
۰۴

 

In the Name of Allah, the Merciful, the Most Merciful

We have written in the Psalms, after the Remembrance: 'The righteous among My worshipers shall inherit the earth

Sura 21: AL-ANBIYA (THE PROPHETS) - Juz' 17 - Translation Qarib

Quran

**************

Note: All content is free to use

 

Who is Imam Mahdi? Is he the Savior promised by all religions?

Who is Imam Mahdi?

Is he the Savior promised by all religions?

Imam Mahdi’s birth anniversary is a manifestation of optimism about the future

Apr 30, 2018

The 15th of Sha'ban is the embodiment of our hopeful outlook towards the future. All the hope that we invest in something may or may not have the outcome that we hoped for; however, the hope towards the final salvation by the absolute Wali [representative of God] of the Almighty God— the Imam of the Time

 (may God hasten his reappearance, and may our souls be sacrificed for his sake)

 â€” is an inviolable hope... It is not only Shi’as that have made this claim; it is not only Muslims that have made this claim: all religions of the world are waiting for such a day to come. Our privilege is that we know him: we feel his existence; we believe in his existence; we speak to him; we address him; we make requests to him and he grants us our requests. This is the difference between us and others. Others —non-Shia Muslims and non-Muslim believers — believe in something that is vague; however, this is not the case with us Shi’as. It is clear what we want and whom we speak to. The 15th of Sha'ban is a day of hope.

***************

Who is Imam Mahdi?

Is he the Savior promised by all religions?

Seeking intercession from Imam Mahdi (a.s.) is a means for expressing obedience to God

May 10, 2017

As for the Imam of the Time (may God hasten his reappearance and God's greetings b upon him),

 the first point is that the great personality is the inviter to God. Looking at that great Imam (a.s.) is a way of expressing one's love for and obedience to Allah the Exalted: "greetings be upon you who invite to God and who are conversant with His signs" [Ihtijaj, Vol.2, page 493]. All matters, all prophets, all saints, all sanctities and all pure souls who cast light on our lives, on our world and on the entire universe are the signs and reflections of God. This is a point that should receive attention. We pay attention to the Imam of the Time (a.s.), and we appeal and show humbleness before that great Imam (a.s.) so that this humbleness reaches the Essence of the Only One and so that we show our obedience to Allah the Exalted.

***************

Who is Imam Mahdi?

Is he the Savior promised by all religions?

Shiism thoroughly introduces the personality of the Savior

Jun 4, 2015

All Abrahamic religions believe in an end-times savior. All Abrahamic religions believe that someone will emerge who will save the world from the morass of oppression and cruelty. In Islam, the name of this savior has been mentioned. All Islamic denominations refer to this divine person and this great and extraordinary individual as Mahdi. Perhaps, there is no Islamic denomination that does not believe Mahdi (a.s.) will emerge. He is a descendent of the Holy Prophet (s.w.a.). Islamic denominations have even specified the name and epithet of that noble man. The feature of Shia ideology is that it thoroughly and clearly introduces this personality. It considers him as the son of the eleventh Imam - Imam Hassan al-Askari (a.s.). From the viewpoint of Shia historians and writers, his birth date is completely clear. Most of other Islamic denominations have not specified his birth date or they have not accepted it, but the Shia prove the existence and birth date of that great personality with strong and cogent reasons. Some people have dismissed the possibility of the existence and survival of a person over this long time. This is the only question that opponents have raised regarding Imam Mahdi (a.s.). However, the Holy Quran dispels this doubt with its clear words. The Holy Prophet (s.w.a.) says about Prophet Noah, "We sent Noah to his people, and he tarried among them a thousand years less fifty" [The Holy Quran, 29: 14]. This does not mean that he lived for 950 years. It apparently means that his mission - to invite people to God - lasted for 950 years. Therefore, this questioning is groundless.

***************

Who is Imam Mahdi?

Is he the Savior promised by all religions?

The greatest quality of belief in Mahdawiyyah is creating hope

Jun 4, 2015

The greatest characteristic of this belief among Shias is that it engenders hope. The Shia community is not reliant only on its prominent historical events in the past. It also looks forward to the future. A person who believes in the issue of Mahdawiyyah on the basis of Shia ideology does not empty his heart of hope even in the most difficult circumstances. There is always a ray of hope in the heart of such a person. They know that this dark era and this era of oppression and illegitimate domination will definitely come to an end. This is one of the most important results and achievements of this belief. Of course, Shia belief in the issue of Mahdawiyyah is not confined to this point: "People all over the world feed from his blessings and the heavens and the earth gain strength thanks to his existence" [Commentary on Usul al-Kafi, Vol. 1, p. 4]. Such is the belief in Mahdawiyyah. This bright flame and this shining light has existed in Shia societies in the course of past centuries and it will continue to exist. By Allah's favor, the era of anticipation will come to an end.

***************

Who is Imam Mahdi?

Is he the Savior promised by all religions?

A major opening to salvation is awaiting the reappearance [of Imam Mahdi]

Jun 11, 2014

We should wait. The outlook of religions towards the final destination of the caravan of mankind is a very promising outlook. The spirit of waiting and establishing a close relationship with the Imam of the Time (may our souls be sacrificed for his sake)

and anticipating the day when he reappears is really one of the greatest gates of salvation [faraj] for the Islamic community. We are waiting for salvation. This anticipation itself is salvation. This anticipating is the gate to salvation. It is promising and revitalizing. It prevents us from feeling desperate, ruined, hopeless and confused about the future. It gives us hope and it provides guidance. This is the point about the Imam of the Time (God's greetings be upon him).

***************

Who is Imam Mahdi?

Is he the Savior promised by all religions?

Belief in the Savior is a component of religions’ worldviews

Jun 11, 2014

Belief in the Imam of the Time (a.j.) is a component of religions’ worldviews. That is, just as divine religions hold viewpoints within their general worldviews about the universe, mankind, origin and the end of human life’s trajectory—about genesis and resurrection—they also hold viewpoints in their worldviews about the final destination of the caravan of humans. A worldview is a great system which lays the foundation for all the thoughts, obligations and rules of religions. It addresses the issues of the afterlife and the hereafter. Another issue is where the mankind is heading to. If we liken the human community throughout history to a caravan which is taking a specific path, then we are faced with this question: Where is this caravan going? What is the destination of this caravan? What is the end of this path? This is a serious question and every worldview should answer it. Religions have answered this question... all of them believe that this caravan will reach a favorable, sweet and pleasant destination in the end. The main characteristic of this destination is justice. Justice has been humanity's general request from the first day until today and it will remain mankind’s main request until the end. Those people who try to believe in variety, diversity and change in their principles and main philosophies cannot deny the fact that humanity has had certain requests from the first day until today, the most important of which is justice. Humanity is after justice. It has never changed its mind about this demand and in the end, this demand will be met.

***************

Who is Imam Mahdi?

Is he the Savior promised by all religions?

Self-edification is a prerequisite to awaiting

Jul 9, 2011

Awaiting requires that we prepare ourselves. We should know that a great event will take place and we should always expect it to happen. We can never say that the event will not happen in a few years nor can we say that the event will happen in the near future. We should always wait for it. Those who are waiting should develop characteristics and manners that are expected in the awaited era. This is the requirement for awaiting. If there is supposed to be justice, truth, monotheism, purity and submission to God in the awaited era, then as the people who are waiting, we should get closer to these qualities. We should become familiar with justice. We should prepare ourselves for justice. We should prepare ourselves for accepting the truth. These are the consequences of awaiting.

***************

Who is Imam Mahdi?

Is he the Savior promised by all religions?

The issue of awaiting is an inseparable component of Mahdawiyyah

Jul 9, 2011

The issue of waiting [for the re-appearance of Imam Mahdi (a.s.)] is an inseparable component of Mahdawiyyah. It is one of the key concepts for understanding religion and the general movement of the Islamic Ummah towards the lofty goals of Islam. Awaiting means expecting an event that will definitely happen. This is the meaning of awaiting. Awaiting means that this future is definite. This is especially true if we are awaiting a living and primed entity. This is a very important issue. We are not awaiting someone who has not been born yet. No, we are awaiting someone who exists and is present among us. There are certain narrations according to which people can see him, but they do not recognize him. In certain narrations, he has been likened to Prophet Joseph whose brothers used to see him. He was present among his brothers and he used to sit beside them, but they could not recognize him. It is such a clear and motivating truth. This facilitates awaiting. Humanity needs this awaiting and the Islamic Ummah needs it even more. This waiting puts responsibilities on the shoulders of human beings.

***************

Who is Imam Mahdi?

Is he the Savior promised by all religions?

Without Mahdawiyyah, all efforts by the all prophets will turn futile

Jul 9, 2011

If Mahdawiyyah did not exist, it would mean that all the efforts by divine prophets, all prophetic missions, all the strenuous efforts of divine prophets were futile. Therefore, the issue of Mahdawiyyah is an essential issue. It is one of the central divine teachings. For this reason, as far as I know, in all divine religions, there are teachings which are essentially the equivalent to Mahdawiyyah. However, these teachings have been distorted and blurred over time and it is not clear what they are trying to say. The issue of Mahdawiyyah is among the undeniable Islamic realities. That is to say, Mahdawiyyah is not limited to Shia Islam. There is a consensus among all Islamic denominations on the end of the days-- which includes when Imam Mahdi (may God hasten his re-appearance) establishes ultimate justice in the world. There are valid narrations [confirming that] by the Holy Prophet (s.w.a.) and Islamic luminaries from different denominations of Islam. Therefore, there is no doubt in this regard. However, Shia Islam has an advantage among other denominations; because the issue of Mahdawiyyah is not an ambiguous issue in Shia Islam. The issue of Mahdawiyyah is not a convoluted issue; it is not complicating to understand. It is clear. Mahdawiyyah has an epitome and we are familiar with this epitome. We know his characteristics. We know his ancestors. We know his family. We know when he was born. We know the details. And this familiarity is not based on Shia narrations alone. There are non-Shia narrations that clarify the details for us. Followers of other Islamic denominations should pay careful attention in order to understand this clear truth.

***************

Who is Imam Mahdi?

Is he the Savior promised by all religions?

The time after the reappearance of Imam Mahdi is the time of the true rule of spirituality and religion over mankind’s life

Jul 9, 2011

The topic of Mahdawiyyah is among the main topics in the cycle and set of noble religious knowledges; such as the topic of Prophethood. That is, it is comparable to prophethood: this is the importance that we should attach to the issue of Mahdawiyyah. Why? Because Mahdawiyyah represents what all prophets were sent for - namely, building a monotheistic world on the basis of justice using all the capacities that Allah the Exalted has bestowed on humanity. This is the era that will come after the reappearance of Imam Mahdi (God's greetings be upon him and may God hasten his re-appearance): the era in which monotheism and genuine spirituality will be dominant over the entire life of human beings, the era in which justice will be established in the real sense of the word. Well, this was what prophets were sent for.

***************

Who is Imam Mahdi?

Is he the Savior promised by all religions?

Who is the promised Imam of the Shias and the Savior of the world? Is the belief in him logical?

Aug 17, 2008

The Shias are awaiting the arrival of the promised savior-- Imam Mahdi (a.s.) -- and are not lost in their fantasies; they are searching for an existing reality. He is alive and lives among the people. He sees people. He can feel their sufferings. Those who are lucky enough and have the capacity sometimes meet him without recognizing him. He does exist. He is a real human: a known being with a given name; his parents are known and he lives among the people and with them. This is how our—the Shias’—belief is. And the followers of other faiths who do not believe in this reality have never been able to provide any logical reasons to reject this belief. There are several obvious and strong reasons, also accepted by Sunni Muslims, which are a testimony to the existence of this exalted servant of God. All these reasons provide evidence that Imam Mahdi (may our souls be sacrificed for his sake) is living among us - and we are all aware of his characteristics. This is what has been cited in many non-Shia sources as well. The birth date of the pure-hearted son of Imam Hassan al-Askari (a.s.) is known to everyone. His miracles and those who are connected with him are also known to us. God Almighty has granted a long life to him. These are the characteristics of the Imam of the Time (may our souls be sacrificed for his sake) whom all the nations of the world, all ethnic groups, and people from all faiths and races have been impatiently waiting for at all times. These are the beliefs of Shia Muslims about this important issue.

***************

Who is Imam Mahdi?

Is he the Savior promised by all religions?

The Torah and the Gospel give tidings of the truth of the belief in the Mahdawiyyah

Aug 17, 2008

Regarding the issue of Mahdawiyyah, Sunni Muslims - and even non-Muslim scholars who have studied the Shia beliefs about the issue of Mahdawiyyah - all confirm the fact that the tidings given by the Torah, Gospel, and scriptures of other religions are based on the same Mahdawiyyah concept held by Shia Islam.

***************

Who is Imam Mahdi?

Is he the Savior promised by all religions?

What does awaiting the savior entail?

Aug 17, 2008

Awaiting the Savior means that we should not accept or be satisfied with the current situation in our lives, and we should make efforts towards living an ideal life. And it is evident that such an ideal situation can only be created by Imam Mahdi (may our souls be sacrificed for his sake). We should prepare ourselves to fight like a soldier for such a situation. Waiting for the arrival of Imam Mahdi does not mean that we should remain idle and not make any efforts to improve. Simply waiting for the arrival of the Imam of the Time (may our souls be sacrificed for his sake) is not what we should do. What does waiting for the savior mean? It means waiting for the strong, powerful and divine hand of Imam Mahdi to put an end to the domination of the oppressive powers with the help of humans; to bring justice to the world; to raise the flag of monotheism, and to lead humans to truly submit to God. We should get prepared for this. The formation of the Islamic Republic prepared the ground for this great and historic movement. Everything that is done to achieve justice in the world takes us one step forward towards reaching this lofty goal. This is the meaning of waiting for Imam Mahdi. Awaiting the Savior means that we should move and not remain idle. Awaiting the Savior does not mean that we should leave things to others and wait for something to happen. Awaiting the Savior means that we should move and get prepared for the arrival of Imam Mahdi. We should be individually and socially prepared. Taking this great step and being able to prepare the right atmosphere for the arrival of Imam Mahdi was a blessing from God Almighty bestowed on our nation. This is the meaning of awaiting Imam Mahdi. Being prepared on all fronts to achieve the purpose for which the Imam of the Time (may our souls be sacrificed for his sake) will rise up is the true meaning of awaiting him. That great revolution will happen to achieve such goals as promoting justice, living a humane and moral life, and submitting to God. This is what awaiting the Savior means.

***************

Who is Imam Mahdi?

Is he the Savior promised by all religions?

Worlds current situation resembles the features of the awaited era as explained by narrations

Aug 17, 2008

Look at the current situation of the world. What has been described in traditions about the time of the arrival of Imam Mahdi (may our souls be sacrificed for his sake) exists in the world: The world is brimful of oppression and tyranny... Today, oppression and tyranny are prevalent in the world. Today, the life of human beings is dominated by the oppressive and arrogant powers of the world. This is the situation that exists in all parts of the world. Today, human beings are suffering many a problem due to the prevalence of tyranny and egocentric desires in their lives. That there are two billion people starving in the world, the existence of millions of people who are under the influence of egocentric desires in non-divine governments, and the pressure that is currently being exerted on faithful people and those who fight for justice on God's path-- such as the Iranian nation who has managed to raise the flag of justice in a certain part of the world-- are all indicative of the prevalence of tyranny and oppression in the world.

***************

Who is Imam Mahdi?

Is he the Savior promised by all religions?

What is meant by faraj [salvation]?

Aug 17, 2008

One important point regarding the issue of Mahdawiyyah is that in the Islamic and Shia belief systems, waiting for the arrival of Imam Mahdi has been interpreted as waiting for salvation. What does salvation mean? It means being saved. When do we usually yearn for salvation? We do so when we are in a difficult situation, and when there is a problem. When we face problems, we are in need of salvation - that is someone who can solve our problems and save us. This is an important point. The true meaning of waiting for a savior is that those who believe in Islam and the religion of the Prophet's household (a.s.) identify the problems of humans in the modern world. This is what they should actually do. They are waiting for the problems of humanity to be solved. The issue is not limited to my or your problems only. The Imam of the Time (may our souls be sacrificed for his sake) will come to solve the problems of humanity. He will come to save humanity forever. This means that those who are waiting for the arrival of Imam Mahdi are discontent about the current situation of the world - the unfair situation of the world in which many innocent people are oppressed, many are misled, and many others do not find the opportunity to worship God. Waiting for the arrival of Imam Mahdi means opposing the current situation that is prevalent in humans' life, and which has been caused due to the prevalence of ignorance and carnal desires in humans' life. This is the true meaning of waiting for the arrival of Imam Mahdi.

***************

Who is Imam Mahdi?

Is he the Savior promised by all religions?

Divine religions do not give baseless hopes to people

Aug 17, 2008

The 15th of Sha'ban is a day that is full of hopefulness. This hopefulness is neither exclusive to Shia Muslims nor even to the entire Islamic Ummah. To the best of my knowledge, the promise of a bright future for humanity and the arrival of a promised savior for promoting justice are universal beliefs that are shared by almost all divine religions across the world. Apart from Islam, Christianity, and Judaism, even Hindi faiths such as Buddhism - and other religions that most people have not even heard about - have informed their followers of such a future in their teachings. In fact, this has provided man with a kind of hope throughout history. It is a response to human need for this hope. Divine religions - which often have divine and celestial roots - did not intend to give people false hopes. They all expressed a reality. There is a reality in the creation of man and in the long history of humanity, and that reality is that one day the battle between good and evil is going to result in the defeat of evil and the victory of good. After this stage, man's true and pleasant life is going to begin in which struggle will no longer imply fighting. Rather, people will struggle for equality in doing righteous deeds. This is a fact that is shared by all religions.

***************

Who is Imam Mahdi?

Is he the Savior promised by all religions?

Hopefulness and justice: two prominent qualities of awaiting the Savior

Aug 26, 2007

One quality of the 15th of Sha'ban and the birth anniversary of the Imam of the Time (may our souls be sacrificed for his sake) is hope and justice. There are two outstanding points in our anticipation and our celebration of 15th of Sha'ban. One is the issue of raising hopes about this birth and the future that humanity is waiting for as a consequence of this birth. This is a source of hope. Another is that in the world that will be created after the reappearance of that great Imam (a.j.), the most prominent characteristic is justice. When you take a look at all the narrations and ahadith that have been narrated about that great Imam (a.j.) and that era, you see that the main focus is not on people's piety. Of course, people will be pious and religious in that era, but the main focus is on the fact that people will benefit from justice at that time and that justice and equality will be established. This matter exists in all supplications (duas), prayers and narrations about that great Imam (a.j.). That is to say, an outstanding feature in that promising future is justice, as humanity is thirsty for justice.

***************

Who is Imam Mahdi?

Is he the Savior promised by all religions?

A society that believes in Mahdawiyyah grows heartened

Sep 20, 2005

A society believing in Mahdi receives oriflamme and warmth in their hearts. This spirit is very important for nations. Know that colonialism gained the upper hand on Muslim countries after putting fear in the nations' hearts. They felt vulnerable, and powerless. Then they were conquered powerfully. It's the same today... Feeling weakened is a dangerous feeling and a deadly poison for a nation. One of the blessings of believing in Mahdawiyyah is feeling reassured, and heartened. It makes one feel powerful. And our nation feels this way, thanks be to God.

***************

Who is Imam Mahdi?

Is he the Savior promised by all religions?

The sacred existence of Imam Mahdi (a.s.) is a continuation of the prophets’ movements and divine calls

Sep 20, 2005

The sacred existence of Imam Mahdi (a.s.) is a continuation of the movement of divine prophets and their calls, since the beginning of the history till today. As you read in Nodbeh supplication, there is a related and attached sequence in the history of mankind since the time of Adam till the last prophet-- prophet Muhammad (pbuh)-- followed by his successors and his progeny, reaching Imam Mahdi. This means the great movement of the prophets and the divine calls by the prophets have never stopped throughout history. Humanity has always needed a prophet, a divine call, and the individuals who call the people to worship God. And this need persists today. As the time has passed, humanity has become closer to the prophets' teachings. Today, with advances in intellectuality, civilization and wisdom, human societies have come to comprehend many of the teachings of the prophets which were not understandable for them tens of centuries ago. The topics of justice, freedom, human dignity, etc. -- which are popular in the world today-- were originally raised by the prophets. At the time of the prophets, the masses of the people could not comprehend these concepts. The fact that the prophets were sent consecutively and their message spread, has made these thoughts inherent in the people's minds, hearts and nature-- generation after generation. Those messengers of Allah have not stopped their succession: Imam Mahdi (a.s.) assures the succession of the honorable messengers of Allah. That is, you can see the call by Abraham, Moses, Jesus, the call by all the prophets and redeemers sent by God and the call by prophet Muhammad (pbuh) represented in Imam Mahdi (a.s.). His excellency is the heir of all of them and holds their flag, inviting the world to the same teachings that the prophets have brought over time and have offered to humanity. This is an important point.

***************

Who is Imam Mahdi?

Is he the Savior promised by all religions?

What are the epitomes of awaiting salvation?

Sep 20, 2005

Awaiting redemption and salvation [through the reappearance of Imam Mahdi] in our era-- when humans are afflicted with oppressions and sufferings-- is an example of awaiting redemption; however, awaiting redemption has other forms, too. When we are told to await redemption, it does not only refer to the final redemption [reappearance of Imam Mahdi (a.s.)]. Instead, it means that any dead-end can be opened; any problem can be resolved. This is the true meaning of redemption: salvage. Learning from awaiting, a Muslim is taught redemption and is taught that there is no dead-end in human life which cannot be opened; or that humans can lose hope and stop acting on the pretext that it would be useless. Never! When at the final stage of human life, against the myriad of oppressive and merciless actions, the sun of redemption will rise, then, in daily dead-ends of life, redemption is expected, too. This is the lesson of hope for all humans; this is the lesson that true awaiting offers to all the humans. Thus, awaiting redemption is regarded as the best of actions.

***************

Who is Imam Mahdi?

Is he the Savior promised by all religions?

The most outstanding moto of Mahdawiyyah is justice

Oct 22, 2002

The most prominent moto of Mahdawiyyah involves justice. For instance, when in Ale-Yassin supplication you mention the features of his excellency [the Savior], one of the most prominent among them is: “The one who will fill the earth with justice and equity just as it was filled with injustice and oppression.â€‌ It is expected that he will fill all the globe – not just a specific area-- with justice, and establish equality everywhere. This notion also exists in the narrations about Imam Mahdi (a.j.). Thus, those who await the reappearance of the Promised Mahdi (a.s.), primarily await the establishment of justice. The biggest challenge of the present time is the lack of justice. Oppressive and tyrannical systems have always suppressed the people across the world, in different manners. They have compelled humanity; and have deprived the people from their natural rights. However, today this is more severe than any time in history and mankind is longing for the reappearance of Mahdi (a.s.) seeking that this will be resolved by his reappearance. Hence, this is a matter of seeking justice.

***************

Who is Imam Mahdi?

Is he the Savior promised by all religions?

Imam Mahdis future government is a popular government in the real sense of the word

Oct 22, 2002

Another important lesson we should consider is that Imam Mahdi’s future government is a popular, people-oriented government, in all respects. What does popular mean? It means the government relies on people’s belief, will-power and work. Imam Mahdi (a.j.) won’t fill the world with justice alone; instead, he will establish the foundation of justice across the world, with the help of devout masses of believers, and he will establish an entirely popular government. Nevertheless, this popular government is utterly different from today’s so-called democratic governments. What is carrying the title of democracy today, is indeed the old dictatorships that is represented in new disguises: that is, the dictatorships of the groups. Even if there is competition, the competition involves the groups; so, the people play no effective role. A group gains power, and due to its political power-- which grants it the authority to rule over all the affairs of the country-- and by abusing the power, it hoards on wealth, capital, and money. Then, the group uses the money to achieve even more power. Today’s democracies around the world are based on false and deceptive propaganda that beguiles the eyes and the hearts. Whereas, Imam Mahdi’s democracy is a religious democracy, completely different from these methods.

***************

Who is Imam Mahdi?

Is he the Savior promised by all religions?

Believing in Imam Mahdi (a.s.) does not men adopting seclusion

Oct 22, 2002

Believing in Imam Mahdi (a.s.) is not equivalent to seclusion. Deviated movements before the revolution advocated-- and some are still promoting in some areas today-- that Imam Mahdi (a.s.) will come and resolve the problems; so we would we need to do anything! This is like avoiding to turn on the lights at dark nights because the sun will come out the next day and lighten everywhere. Tomorrow's sun has nothing to do with today’s conditions of you and I. Today, we see there is oppression, injustice, discrimination, domineering anywhere in the world—and these are the same predicaments that Imam Mahdi (a.j.) will come to combat. If we claim to be soldiers of Imam Mahdi (a.j.), we should prepare ourselves to fight against them. The most important duty of those who await Imam Mahdi (a.j.) is to prepare themselves in areas of spirituality, ethics, religious practice, and to develop religious, and friendly bonds with other believers; as well as prepare themselves for confronting the domineering powers… anyone who awaits the great redeemer should prepare in themselves the basis for redemption, so they can endure establishing redemption in the world.

***************

Who is Imam Mahdi?

Is he the Savior promised by all religions?

Awaiting reappearance of Imam Mahdi (a.s.) is not about only sitting by and weeping;

we should prepare ourselves to serve as his soldiers

Oct 22, 2002

Another lesson for me and you to learn from the belief in Mahdawiyah and ceremonies of mid-Sha'ban [on the birth anniversary of Imam Mahdi (a.s.)] is that although believing in Imam Mahdi (mayour souls be sacrificed for him) is a lofty aspiration, and there is no doubt in it; the matter should not solely be regarded as an aspiration-- that is, as a dream in hearts, or only a step farther and just in words, or as celebrations. Rather, this is an aspiration that should be followed by action. Awaiting, which is encouraged in narrations, is not only about sitting by idly and weeping. Awaiting means that we should prepare ourselves to serve as the soldiers of Imam Mahdi (a.s.). Being his soldiers is not easy. Being soldiers of a great redeemer who wants to fight against all the international powers and hubs of corruption requires self-preparation, awareness, and ability to distinguish. Some mistakenly take the awaiting as a pretext for indolence. We should not think that because Imam Mahdi (a.s.) will come and will fill the world with justice one day, we have no responsibilities today. On the contrary, we have the duty to move in that direction today to get prepared for his Excellency’s reappearance.

***************

Who is Imam Mahdi?

Is he the Savior promised by all religions?

Establishment of justice requires a government led

by justice seekers

Oct 22, 2002

Another lesson the belief in Mahdawiyyah and mid-Sha'ban celebrations [rejoicing the birth anniversary of Imam Mahdi (a.j.)] must give us is: the justice we are looking forward to-- justice established Imam Mahdi (a.j.) that is to fill the world-- is not achieved by simply preaching and giving advice. That is, the promised Mahdi of nations is not going to preach the oppressive powers to make them avoid oppression, avarice, hegemony and exploitation of other nations. By only giving advice, justice will never be established. Establishing justice, either at the global level --as will be done by the heir of the Prophets-- or in any area of the world, requires that just, benevolent individuals hold a powerful position and address the domineering powers with a language of power. It is impossible to advise those who are arrogant, due to their oppressive power. Only a language of sovereignty works for communicating with them... Those who favor justice, should equip themselves with power against domineering hegemonic powers who invade humans' rights. So you see, ever since the Islamic establishment was formed--that is, Islam gained the power of a big nation, and resources of a big country and government-- the enemies of Islam took the movement of Islam seriously and the supporters of Islam across the world became hopeful.

***************

Who is Imam Mahdi?

Is he the Savior promised by all religions?

Belief in Mahdi (a.s.) opposes the false and oppressive propaganda by arrogant powers

Oct 22, 2002

Humans can make an effort to raise the flag of justice –even if only in a certain area. If the nations living under pressures of oppression today can develop the hope that it is possible to fight against oppression, what will happen in the world and how the nations will awaken! The Iranian nation was once under the tyrannical [Pahlavi] regime's claws of despotism and had no hope. However, our magnanimous Imam Khomeini cleared the hearts from disappointment and inspired the people with hope and bravery via Islamic teachings. As a result, the people rose up and brought about a revolution. They underwent hardships; they fought; they sacrificed their lives, and they managed to fight against, uproot and overthrow the agents of oppression and the oppressive system in this part of the world. Today, the propaganda centers of the Arrogant Powers in the world and the illuminati affiliated with them, promote around the world the belief that no movement can counter the current oppressive order. They fight against the notions of revolution and idealism and want to convince the nations to tolerate the actual oppressive situation of the world and avoid reacting to it. The belief in reappearance of Imam Mahdi (a.j.) opposes the false and oppressive propaganda. Believing in reappearance of Imam Mahdi (a.j.), our youth, intellectuals and nation nurture in their hearts the strong belief that the global oppressive order is going to perish; it is not permanent. It is possible to fight and resist against it.

***************

Who is Imam Mahdi?

Is he the Savior promised by all religions?

The first practical lesson from the belief in Savior: Elimination of Oppression from the world is definite

Oct 22, 2002

The first lesson we can learn from believing in the reappearance of Imam Mahdi (a.j.) is that eliminating oppression from the world is not only possible, but it is definite. This is extremely important for the young generations not to believe that it is impossible to counter the global oppression. Today, when we speak with world-renowned political intellectuals about oppression exercised by the international powers and the global system of oppression—which is headed by the Arrogant Power [U.S.] around the world today—they say they agree that there is oppression, but there is no possible way to oppose the oppressive powers! That is, a great number of the elites who lead the world are afflicted with disappointment and they transfer this feeling of disappointment to their nations, and dishearten them about overturning the oppressive and devilish plots in today’s world. Evidently, hopeless individuals can never take action against oppression. What will make people act and move is the beacon and power of hope. Believing in the promised Mahdi (a.j.) will fill the hearts with the beacon of hope. For us, who believe in the definite reappearance of Imam Mahdi (a.j.), the hopelessness that has afflicted many intellectuals around the world makes no sense. We hold that it is possible to change the oppressive systems of the world, that it is possible to encounter oppression and oppressive powers, and that in the future this is not only possible but it will definitely happen.

***************

Who is Imam Mahdi?

Is he the Savior promised by all religions?

Believing in Mahdawiyyah is not exclusive to Shiism

Oct 22, 2002

Believing in the reappearance of Imam Mahdi (a.s.) at one time in history is not specific to Shia Muslims. Rather, all Muslims—including Shias and Sunnis—believe in this notion. However, the Shias are privileged in that they know this Savior by name and features, and believes that he is always ready and prepared to receive the divine order. Any time God the Almighty commands him [to reappear], he is ready to initiate the great movement, which is supposed to revolutionize humanity and history. The lesson and the pragmatic and cognitive teaching we need to learn from this notion is significant.

***************

Who is Imam Mahdi?

Is he the Savior promised by all religions?

Reappearance of Imam Mahdi (aj)

is near, because minds are ready

Nov 24, 1999

Presently the mind of humankind is ready to understand, to learn, and to know,undoubtedly, that a lofty human will come to save them from the burden of oppression and tyranny. The exact effort that all the prophets made, the exact promise the Prophet of Islam (pbuh) has made to people via the Quranic verse: "And relieves them of their burdens and the shackles that were upon them," [7:157] is expressed. The hand of divine power can make this dream of humankind come true through a heavenly human, a divine human, a human connected to worlds of mystery, spirituality, and worlds that are not understandable to shortsighted humans like us. Hence, the hearts, the enthusiasm, and love are attracted to that point; and, every day they grow more attracted than the day before. The Iranian nation, enjoys a great privilege today: the atmosphere of the country is an atmosphere of Imam Mahdi (aj). Not only Shias across the world, but all Muslims are awaiting the Promised Mahdi. The privilege of the Shia is that they know this divine and certain promise made to all Muslim nations as well as followers of all religions, by name, attributes, characteristics and birth date. Many of our great scholars have personally met with this beloved (Imam) of hearts of the admirers during his occultation; many have made a pledge to him in person; many have heard from him some heartwarming words; many have been caressed by him and many others have received his kindness, care, and love without having recognized him. On the battlefield, of the imposed war on Iran, there were many young men who felt a spiritual and bright presence at their most crucial moments: they sensed and received an assurance in their hearts without recognizing and knowing the source. The same is true today.

***************

Who is Imam Mahdi?

Is he the Savior promised by all religions?

Is the reappearance of the Imam of the Time close? Why or why not?

Nov 24, 1999

Dear youth; the Basij members (Mobilized Forces)! One of those glowing Suns—by the Grace, Assistance and Will of God—is on the Earth today, at our time, as â€کWhat remains from Allah on the Earth’; as â€کthe Argument of God for his servants’; as the Master of our Time, and the Absolute Wali of God. The blessings resulting from his presence, and the rays of light emitting from his existence reach out to the mankind today. Even today, humanity with all its weaknesses, errors, and entanglements, uses the gleaming light of this divine and spiritual sun who is the remainder of Ahlulbayt. Today, the sacred existence of Imam Mahdi-- may our souls be sacrificed for him-- among human beings on earth, is the source of blessings, knowledge, splendor, beauty and all that is good. Our weak and humble eyes cannot see that divine face from close by. But he is like a glowing sun, bonded with the hearts, and connected to the spirits and the inner selves. And for those with knowledge, there is no greater reward than feeling that the Wali of Allah-- the rightful Imam, the righteous one, the chosen worshiper among all worshipers in the universe, and God's address when he calls for his Caliph on Earth-- is with them and beside them. He sees them and is connected to them. The ultimate aspiration of every man is the existence of such a great element. Mankind’s unfulfilled wishes throughout history look on to this horizon, waiting for the great man, and a chosen man among the chosen men of God, to come and tear apart the fabric of cruelty and oppression, woven by the wicked throughout history. Today, mankind is also affected by cruelty and oppression, more than many other periods of time in history; but mankind has also progressed, and human wisdom has advanced. We have approached the reappearance of Imam Mahdi, the real love of human hearts (may our spirits be sacrificed for him) for wisdoms have developed and progressed.

***************

Who is Imam Mahdi?

Is he the Savior promised by all religions?

Which society can receive the Promised Mahdi (a.s.)?

Dec 16, 1997

It is nonsensical to say Imam Mahdi (a.s.) will come and do the work. What is your duty today then? What should you do today? You should prepare the grounds so his excellency can come and act in the prepared grounds. It is impossible to start from scratch. A society can receive the Promised Mahdi (Our souls be sacrificed for him) that is prepared and has the potentials; otherwise, it will end in the same way as the efforts of prophets and Imams throughout history did. Why did many of the messengers of God come but couldn't rid the world of evil? Because they lacked prepared grounds... Then, if Imam Mahdi (a.s.) reappears in an unprepared society, the result will be the same! Preparation is needed. How does the preparation happen? It can happen in the forms you already see in your own society. Today, in the Islamic Iran, there are cases of spiritual accomplishments, which are unparalleled in the world, as far as we know and are informed – and we are not unaware of the world.

***************

Who is Imam Mahdi?

Is he the Savior promised by all religions?

The Global Arrogance seeks to inject despair among Muslim nations

Dec 16, 1997

There are a number of features in the belief in Mahdawiyyah which work like blood in the vessels, and soul in the body. One of them is hope. Sometimes, powerful and vulgar hands bring weak nations to the point where they completely lose hope. When they lose hope, they won’t make a move. They think it is useless, and it is too late. They think they cannot confront the powers, because they won’t succeed. This is the spirit of despair. This is what colonialism seeks. Today, the global Arrogant power wants Muslim nations, including the dear Iranian nation, to get afflicted with the spirit of despair, so they say â€کwe cannot do anything, it is useless!’. The Arrogance wants to inject this among the people by force. What for? So they can take enthusiasm and hope away from the human community who advances with hope, and turn the people into dead or dead-looking beings. So they can do whatever they want! They cannot do whatever they want with a living and enthusiastic nation. To an unconscious, dazed being who is left inert in a corner, anyone can inject anything they want; they can do anything they want to them. Whereas, with a vital, enthusiastic, intelligent, active nation they cannot do whatever they want.

***************

Who is Imam Mahdi?

Is he the Savior promised by all religions?

Arrogant powers effort to obliterate the belief in Mahdawiyyah among the people

Dec 16, 1997

I saw a document that dated back to decades ago; that is, to the time when colonialism had just entered Northern Africa. The countries in Northern Africa are strongly interested in Ahlulbait. Regardless of the Islamic denomination they believe in, they like the Ahlulbait (a.s.). In countries like Sudan, in Maghreb, and other countries of that region the belief in Mahdawiyyah is pronounced. When colonialism entered the mentioned region, during the past century, one of the matters that troubled colonialism was the belief in Mahdawiyyah! In the document I saw, the heads and commanders of colonialism suggested they needed to do something so the belief in Mahdawiyyah would gradually disappear from among the people. At that time, the French and English colonizers were present in some of the African countries. No matter where the colonizers came from, they judged that until the belief in Mahdawiyyah existed among these people, they would not be able to completely control these countries! Now you see how important the belief in Mahdawiyyah is! What a big mistake is made by those who, in the name of intellectualism and seeking new approaches, question and raise objections to Islamic beliefs, without any prior investigation and information; without knowing what they are actually doing! They do what the enemies seek to do! Islamic beliefs are like that.

***************

Who is Imam Mahdi?

Is he the Savior promised by all religions?

Imam of the time

is present among the people

Jan 7, 1996

Believing in Imam of the time [Imam Mahdi (a.s.)] helps the people not to succumb [to evil]; provided that they fully comprehend this belief. When this belief is truly placed in hearts, his presence is felt among the people. The sacred, beloved and infallible Imam-- the hub of the universe, the refuge for the entire creation-- is present; even though he is in occultation and has not reappeared. How is it possible to think he is not present? The devout believers will feel his presence in their hearts, via all their emotions and senses. Those individuals who pray and supplicate to God, read the Nodbeh supplication with attention, and recite the Ziarat of Aale-Yassin understand what they say. They feel the presence of this great person; even if he has not yet reappeared. His absence does not affect the feeling that he is present. He has not reappeared; but he is present in the hearts and among the people. How is it possible to believe he is not present? A true Shia is someone who feels this presence, and feels himself before him. This gives vitality and enthusiasm to a person. This great nation—above all— needs this hope. The nation-- who fights in the path of God and for the sake of magnificence of Islam, and has become a pride for the whole of history and history of Islam, in particular, and has raised the flag of Islam in our era—needs this bright hope, more than anything else. This belief provides the hope for them.

***************

Who is Imam Mahdi?

Is he the Savior promised by all religions?

Two effects among the great effects of believing in Mahdawiyyah

Jan 7, 1996

On the matter of the birth anniversary of his excellency [Imam Mahdi], and the belief in this truth, if one investigates and searches in two directions or areas, they will notice great results: Firstly, in the spiritual and mental aspect with regard to closeness to God and individual development of humans. The person who believes in this cause-since they build spiritual relation with the center of divine blessings, the pivotal point and core of God's mercy, will have a better opportunity for enjoying the means of spiritual development and closeness to God. That is why, the people of wisdom, in their spiritual supplication, constantly consider him and give special attention to his excellency. Spiritual bond, remembrance, and attention to the manifestation of God’s mercy, power and justice will itself lead humans to growth and elevation, and provides them with the means of progress in spirituality and wisdom. The second aspect is in the social and public life and what relates to the collective fate of nations and humanity. In this arena, believing in Imam Mahdi (a.s.) and his reappearance represents a great resource from which nations can benefit a lot. Imagine a ship in a stormy sea. If the people aboard the ship believe that there is no land around their ship within thousands of miles, and they have limited food and water reserves and limited means for movement, what would they do? Can you imagine that they would take any actions at all to move the ship forward? No! Because they think their death is inevitable, they have no hope to take any measures.

***************

Who is Imam Mahdi?

Is he the Savior promised by all religions?

The birth of Imam Mahdi (a.s.) is an Eid for all the mankind

Jan 7, 1996

The birth anniversary of the promised Imam Mahdi (a.s.) is a true Eid for all the humans; for all those who underwent a suffering, oppression; those whose hearts have been broken; who have wept; who have waited, or have endured hardships during their life-- anywhere on the Earth, or at any point of history. All of those people have felt hopeful, happy and enthusiastic on this day, and in hope for this day. This great birth and important fact does not belong to a single nation or time. It belongs to the entire humanity. It represents a covenant between God and humans: “Peace be upon you, O the covenant of Allah, which He took it and He fastened it [Ziarat of Aale Yassin].â€‌ It represents God’s guaranteed promise: “Peace be upon you, O the promise of Allah which He guaranteed it [Aale Yassin Ziarat].â€‌ All humans throughout history have felt the spiritual and heartfelt quest for this great and extraordinary phenomenon. Because the history, since the beginning till today, and since today till the world's glowing sun rises [till Imam Mahdi (a.s.) reappears] has been filled with evil and oppression. All those who have suffered from oppression and those who witnessed the sufferings of others and were heartbroken upon it, will feel hope in their hearts by remembering the birth anniversary of the great redeemer of history and humanity.

***************

Who is Imam Mahdi?

Is he the Savior promised by all religions?

Believing in Imam Mahdi (a.s.) gives one vitality and enthusiasm

Jan 7, 1996

Hope will lead the people to endure, to open up the path ahead and advance. When you are told to await, it means the present sufferings are not going to last forever. You see, how this makes one enthusiastic and hopeful? This is the effect of believing in the reappearance of Imam Mahdi (God’s peace and mercy be upon him and our souls be sacrificed for him). This is the effect of the belief in the Promised Mahdi (a.s.). This belief has helped the Shia over many years to surpass all the obstacles so today, thanks be to God, the flag of dignity of Islam and the Quran is in your hands—the Muslims and [particularly] Shias of Iran. Wherever this belief exists, the same hope and fighting exist, too.

***************

Who is Imam Mahdi?

Is he the Savior promised by all religions?

Why does the whole of the mankind await the reappearance of the Savior?

Feb 7, 1993

Imam Mahdi (a.s.) is the key to justice and the symbol of divine justice on earth. As a result, all the humanity look forward to his Excellency’s reappearance, in one way or another. Well, Muslims have precisely identified this great awaiting, and the Shia have clear and detailed information about the redeemer. So the matter of awaiting Imam Mahdi, from this perspective, is not only specific to Shia, and not even only to Islam. Rather, it represents awaiting among people from all walks of life and all nations of the world. It represents hope in the hearts of humanity: history of humankind moves toward improvement. This hope gives power to bodies, light to the hearts, and determines that every move towards seeking justice is aligned with the natural direction and order of the world and human history. Consequently, before the revolution when our nation was fighting, they felt like they were advancing toward the ideal of humanity. Similarly, after the revolution, the Iranian nation feel like every move and action they take, every fight and hardship they endure, is directed towards a goal which is shared by all the humans and all the believers. The purpose is to establish justice and the goal is to achieve justice for all the humans. Islam will provide this justice.

***************

Who is Imam Mahdi?

Is he the Savior promised by all religions?

By acting according to Islamic laws, we should prepare the ground for the reappearance

Feb 19, 1992

We will be considered as truly awaiting the Savior only when we prepare the ground for it. For the reappearance of the promised Imam Mahdi (may our spirits be sacrificed for him) the ground needs to be prepared. And that is achievable by acting upon Islamic laws and the rule of Qur'an and Islam. As I said, it is narrated that: by God, you will be tested, and by God you will be sifted. This great trial which faces the followers and the Shia of Imam Mahdi (may our spirits be sacrificed for him) is a test of making efforts for fulfilling the rule of Islam. You must endeavor for the fulfillment of the rule of Islam. Our great nation made this one step. I must say, in this city of Qom-- which is the birthplace of resistance and revolution, and in this holy place which has witnessed long devoted efforts and endeavors for God, during the movement, before and after the revolution-- that the first step for the rule of Islam and for Muslim nations to get nearer to the time of reappearance of Imam Mahdi (may our spirits be sacrificed for him and may God hasten his reappearance) was taken by the Iranian nation. And that is, establishing the rule of Qur'an. This is what the materialistic world would not want to believe. After centuries of trying to outdo religion, and especially the holy religion of Islam, they would not want to see that this religion has appeared on the world scene, governing a country, attracting and pulling nations towards itself. That is why the animosity of imperialism, enemies of religion, and the fronts of Arrogance, heresy and paganism started to counter the Islamic Republic.

***************

Who is Imam Mahdi?

Is he the Savior promised by all religions?

While awaiting the Promised Mahdi (a.s.) indolence should not be sought

Feb 19, 1992

You dear youth who are starting your life and work, should try to prepare the grounds for the promised era, when there is no trace of oppression; when human mind and intellects are more active and flourishing that ever before; when nations do not fight, when the warmongering agents of the world-- who caused and continue to cause regional and global fights-- can no longer stage any war; when all across the world, there will be peace and security. We should endeavor to achieve that era. Before the era of Promised Mahdi (a.s.) comfort and peace do not exist. In narrations we have expressions such as, “the people will be put on the hardest trialsâ€‌ or “the people will undergo the harshest pressures.â€‌ When and where is the trial? When there is a field of combating. Before the reappearance of Imam Mahdi (a.s.), pure individuals are put on trial in combating fields; they are put on trial, and they pass the trials successfully; and the world approaches day after day the ideal and aspired era of Promised Mahdi (a.s.). This is the great hope. So the day of Sha’ban 15 [birth anniversary of Imam Mahdi (a.s.)] is an important Eid.

***************

Who is Imam Mahdi?

Is he the Savior promised by all religions?

Why do the youth in Western countries succumb to ennui and despair?

Feb 19, 1992

The overwhelming oppression that dominates the world, the unrighteous rulings, the bullying of nations around the world, the unjust bloodshed, disregarding the most honorable and important human values, the lies and tricks that the leaders of global arrogant powers deliver to humans every day-- all this malevolence, exploitation and oppression, naturally disappoints a person who does not have a source of hope in their heart. As a result, you see the youth in Western countries succumb to ennui and despair. The young generation who is not accustomed to the traditions and has not learned to rely on the traditions—when encountered with the chaos in human life-- becomes desperate, and turns to ennui. Many of the boys and girls in Western countries incline to nihilism, ignore expressions of life and sink in instant desires. This is caused by hopelessness. Many of the world renowned scientists, authors and orators fall for the same predicament. But this is not the case for a nation who has hope in the future; who knows that the days of oppression, invasion, domination and arrogance will—despite its massiveness that has overwhelmed the world today—come to an end one day; that a time will come when the great power of Truth will obliterate all the peaks of corruption and oppression and it will illuminate the landscape of human life with the beacon of justice. This is the significance of awaiting Imam Mahdi's era.

***************

Who is Imam Mahdi?

Is he the Savior promised by all religions?

A mistaken interpretation of awaiting reappearance

Mar 2, 1991

There existed a deviated concept with regard to awaiting the reappearance of Imam Mahdi (a.j.), and fortunately, today there is little trace of that wrong interpretation. Some ignorant or malignant people had promoted the view that awaiting meant avoiding any positive action or fights against evil; that it meant waiting till Imam Mahdi (a.j.) would come and amend the world, and obliterates corruptions! Thanks to the revolution, this false interpretation was obliterated or, at least, it lost popularity. Thanks be to God, this concept no longer exists in our society. The appropriate sense of awaiting constitutes of some dimensions and heeding these dimensions are extremely important for anyone who understands how much significance is given to awaiting in the culture of Islam and Shia.

 ***************

Who is Imam Mahdi?

Is he the Savior promised by all religions?

The blessings of the Belief in Mahdawiyyah for societies

Mar 13, 1990

Heartfelt relation between each and every believing man and woman with his eminence-- the greatest Wali of Allah-- is one of the blessings resulting from our people’s belief in the promised Mahdi (may God hasten his reappearance). In addition to believing in Mahdi-- the fact that someone will come and spread justice all around the world-- we know the personality of Mahdi; his name and his cognomen; his father and mother; his birth date; how he disappeared; his close companions, and even some incidents that are to unfold around the time of his appearance. Even though we do not meet this great personality—this brilliant individual and glowing sun around us—by recognizing him, we are aware of his status. The relation between the Shia with this belief and their Wali, the promised Mahdi, is a permanent relation, and it would be great, even necessary, that each and every one of us keep this heartfelt relation with attention to, appealing to, and talking to him. According to the Ziarats (supplications) that are available to us, narrated by most probably an infallible imam, this heartfelt and spiritual relation between individuals and Imam Mahdi, is recommended, even necessary and effective; because that it keeps hope and prospect constantly alive in one's heart.

Source:

https://english.khamenei.ir/Opinions/Imam_mahdi

Links:

Imam Hussain’s Revolution for Humanity

https://english.khamenei.ir/Opinions/AshuraUprising

Who is Imam Hussain? Why did he launch an uprising?

https://www.leader.ir/en

https://www.khamenei.ir/

https://english.khamenei.ir/

https://t.me/fazylatha

 

Note: All content is free to use

  • موافقین ۰ مخالفین ۰
  • ۳۰ خرداد ۰۴ ، ۱۱:۱۴
  • بنده خدا بنده خدا
۱۵
خرداد
۰۴

بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِیمِ

اَلسَّلامُ عَلَیکمْ یا اَهْلَ بَیتِ النُّبُوَّة
السلام علیک یا فاطمه الزهرا یا صدیقه الشهیده (سلام الله علیها)
*****************
 
 
الان مهمترین وظیفه امت اسلامی رونق بخشی به اربعین حسینی و احیا غدیره
دو اصلی که قطعا ما رو به ظهور میرسونه رونق بخشی به اربعین، یعنی شناساندن امام حسین ع به مردم دنیا چون امام زمان عج وقتی ظهور میکنند خودشون رو به امام حسین معرفی میکنند و شعار ایشان یا لثارات الحسین است ایشان خودشون رو شمشیر انتقام معرفی میکنند خودشون رو منتقم خون اباعبدالله الحسین علیه السلام معرفی میکنند و این یعنی ما باید برای اربعین حسینی کار کنیم
اما جلوتر از اربعین حسینی، احیا غدیره ما باید بفهمیم که مردم اگر پشتیبان ولایت باشند، عاشورا تکرار نخواهد شد
احیا غدیر یعنی آماده کردن مردم برای ظهور آشنا کردن مردم با مفهوم ولایته و هرکس در این مسیر یک قدم برداره براش میلیونها برابر نوشته میشه
 
منبع ادامه این مطلب:

 

هرگونه تبلیغات در صورت انجام ارتباطی به این وبلاگ ندارد.
استفاده از کلیه مطالب با ذکر صلوات آزاد است...
سلامتی و تعجیل در فرج امام زمان علیه السلام، هدیه به ساحت مقدس حضرت زهراء سلام الله علیها، ائمه اطهار علیهم السلام، امام خامنه‌ای حفظه الله تعالی و ارواح طیبه شهداء صلوات
الّلهُمَّ صَلِّ عَلی مُحَمَّد وَآلِ مُحَمَّد وَعَجِّل فَرَجَهُم

 

  • موافقین ۱ مخالفین ۰
  • ۱۵ خرداد ۰۴ ، ۱۴:۵۳
  • بنده خدا بنده خدا